Вот вождем/водителем людских масс Ленин был отменным - умел, так сказать, «зажигать» широкие народные массы яркими лозунгами на разные действия (по-современному – пропагандист или pr-специалист). Любил помечать на всю страну Владимир Ильич, любил, только вот мечты его были всё однобокие – одноклассовые – рабоче-крестьянские. Эти: ликвидация классов, классовая ненависть, классовая борьба, можно даже сказать «классовый фашизм», под общим названием «марксизм» до добра нас не довели. Задача диалектика: не ставить один класс (одну часть) над другими, не уничтожать одни классы в угоду другим и не уничтожать классы вообще, а строить гармоничные (общественные) отношения, в т. ч. и между социальными классами (группами). Дело не в том: есть классы или нет, дело в том – какие взаимоотношения построены между ними: здоровые (гармония) или нездоровые – это ведь и есть диалектика, причём самые её основы. В любом человеческом обществе всегда будут присутствовать некоторые разделённости (части): классы, группы, полы, возраста, этносы, конфессии, компании, индивиды, профессиональные сообщества, касты и т. п. Вопрос не в этом, вопрос в том – как мы с ними работаем (организовываем связи: между ними, внутри них и тонкую связь). Взамен уничтожения классов в СССР на протяжении целого века, нужно было заниматься совсем другим – гармонизацией всех классовых связей во всем советском обществе (хотя и задачи в других областях не отменяются). Уничтожить всё – это, конечно, очень простое и очень быстрое решение, а вот налаживать правильные связи между всеми – это, часто, не просто и не быстро. Диалектика – есть Связь; лучшая связь – оптимальная связь, она же - гармония; это ведь старо, как мир, Карл (и Маркс и не Маркс). Теперь-то мы понимаем, что все классы (группы и т. п.) в здоровом обществе: равны между собой и перед законом; все они: нужны и важны одинаково; все они: взаимозависимы и взаимонезависимы равновесно (в одинаковой степени), как друг от друга, так и от государства; но тогда (в 17-м) почему-то этого не понимали (или не хотели понимать), хотя диалектике, в той или иной форме, уже несколько тысяч лет. Даром, что марксисты называли себя диалектиками. А эта странная фраза: «Бытие определяет Сознание», как вам? А что: Сознание, в ответ, уже не определяет Бытие? А что: между двумя вышеназванными определениями уже и нет тонкой связи? Однобокостью попахивает – не диалектично это... (все эти тонкости и детали будут рассмотрены ниже, см. третью линию).
Кроме того, советским людям нужен был свой отечественный герой-политик, народный вождь, живое знамя (особенно в годы Молодой Республики), поэтому фигура Ленина в Красном Колоссе была повсюду: от названия базового политического учения (марксизм-ленинизм), до песен и стихов в детских садах, но философские фундаменты, при этом, были не свои – не отечественные.
2.2. Трудности перевода и гулящая нумерация
Нумерация в трех законах – натура гулящая и с переводом названий законов есть проблемы. Всё это уже - зыбкие фундаменты.
Оригинальные (немецкие) нумерация и наименования ТЗ выглядят следующим образом (по Энгельсу Ф., Л.1):
1-й. Закон Перехода Количества в Качество, и обратно.
нем. das Gesetz des Umschlagens von Quantitat in Qualitat und umgekehrt
2-й. Закон Взаимного Проникновения Противоположностей.
нем. das Gesetz von der Durchdringung der Gegensatze
3-й. Закон Отрицания Отрицания.
нем. das Gesetz von der Negation der Negation
Первые советские (классические) нумерация и наименования ТЗ выглядят следующим образом (по Розенталю М., Л. 2):
1-й. Закон единства и борьбы противоположностей (ЗЕБП).
2-й. Закон перехода количества в качество и качества в количество (ЗПКК).
3-й. Закон отрицания отрицания (ЗОО).
Вторые советские (советско-российские) нумерация и наименования ТЗ выглядит следующим образом (по Л.3):
1-й. Закон единства и борьбы противоположностей.
2-й. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений.
3-й. Закон отрицания отрицания.
Таким образом, мы имеем сразу три варианта нумерации и наименований ТЗ (просто «высочайшая» философская точность!). Не много ли вариаций? Следите за руками.
В двух советских версиях отличие есть в наименовании 2-го закона: в более ранних советских источниках в названии сего закона зафиксирована исходная (немецкая) формулировка: «переход количества в качество и обратно», а в более поздних советских (и российских) источниках сее звучит уже как: «взаимопереход… изменений». Во второй советской версии уже не просто: количество и качество переходят друг в друга, а количественные и качественные изменения. Здрасте-приехали. Даже с точки зрения формальной логики, это уже – подмена; о философской стороне этой игры словами даже и говорить не приходится. Это уже, как говорят в Одессе: «две большие разницы». Количество – не только количественные изменения, качество – не только качественные изменения. Философия – не игра словами, это – тысячелетнее древо – непоколебимая скала. А тут что? Табуретка с тремя ножками. Как бы вы не коверкали слова в формулировках законов, они от этого лучше не станут.
1-й и 2-й законы в советских версиях поменяны местами относительно немецкого оригинала. С философской т. з., это вполне уместно, если идти от общего к частному: ЗЕБП пошире, чем ЗПКК.
Наименования 2-го немецкого и (он же) 1-го советского закона (ЗЕБП) несколько разняться в философском смысле, хотя, по идее, это один и тот же закон. А где же «сохранение традиций»? Где опора на труды «пролетарских» мыслителей? Нет – пустой звук.
Немецкий вариант названия данного закона – по сути – перефразированный принцип Связи, известный давным-давно всем и вся, ибо взаимопроникновение (любого характера) – и есть, собственно, она родимая – Связь или Альтруизм Начал. Т. о. немецкий вариант – констатация факта Связи (Единства) Начал и это: логично и понятно, а советское название уже несколько участщает (сужает) сию констатацию и говорит уже об одном из многих (частном) случае рассмотрения Сторон Связи между Противоположностями (Началами) – о: Единстве, И и Борьбе. Дело в том, что Единство, И и Борьба Противоположностей это и есть Их Единство в Целом, с этого и надо начинать диалектику, не разделяя при этом Единое (Целое) Начало на три Его Частные Стороны (Единство, И и Борьбу). Ведь три Стороны Связи (Единства, Пути и Т. Т.) могут быть названы по разному (бесконечно количество Имён Её Сторон), не только как: Единство, И и Борьба; да и нужно ли вообще Её (Связь) раскладывать на Три Составляющие в названии первого закона диалектики, да ещё и так неявно (без запятых)? Всё это мелочно как-то, несуразно и лукаво – не по-философски. В немецком варианте ЗЕБП Связь названа более-менее нейтрально и лаконично – Взаимопроникновенность (или просто - Проникновенность), а в советском варианте Она уже (зачем-то) разбита на Стороны – Единство, И и Борьба. Отчасти – наследие от Гегеля, но тут есть и некоторая идеологизация и политизация философского дискурса (сокрытие Третьей (Тонкой) Стороны Связи – И и другие нечистые «приемчики»), который, оттого, превращается уже в нечто не совсем философское – в игру слов, в пропагандистские лозунги (всё это справедливо в том случае, если диалектики-материалисты вообще знали о существовании Тонкой Связи (И) между Единством и Борьбой, как Типами Отношений Противоположностей). Философы и другие читатели оттого «натаскиваются» на повторение узких формализованных фраз и превращаются в кого угодно: в идеологов, в политиков, в ораторов, в манипуляторов сознанием масс, в слепых последователей политического курса; только не познают Истину; но философия должна служит только Истине.
В дальнейшем, чтобы избежать путаницы, в данном полку будет использоваться первая советская нумерация ТЗ, номиналы и их сокращения: 1-й закон – ЗЕБП, 2-й – ЗПКК, 3-й – ЗОО.
2.3. Критика 1-го закона (ЗЕБП)
Первый закон является наиболее общим из ТЗ марксистской диалектики. Если ТЗ – фундамент данной диалектики, то 1-й закон – фундамент ТЗ и диалектики вообще, как бы мы её не называли. Первый закон фактирует существование Связи (Единства) Начал (Противоположностей) и этого уже достаточно для него (этот феномен - это существование Всеобщей Соединенности Она же Путь и Т. Т.).
По сути дела, первый закон – это фактация Объективного Существования Мира, фактация Реальности, самой по себе; фактация того, что Весь Мир – Не-Иллюзия (хотя и факт Иллюзии тоже никто не отменяет, «есть» и Это, но это уже не совсем про диалектику). Всё остальное – частные разговоры и толкования вокруг да около. Есть Связь (Единство, Путь) и всё тут, и не о чем здесь больше рассуждать. Это, само по себе, уже очень и очень много, очень и очень важно, так есть. Разве нужно ещё что-нибудь для названия первого закона диалектики, кроме фактации существования Единого (Целого) Начала (Связи)? Всё остальное можно было сказать в формулировке закона или в его трактовках. Можно даже факт наличия Противоположностей (Начал) опустить в названии сего закона, будет ещё лаконичнее, это ведь не метафизическое предприятие.
Связь – Единое (Целое) Начало, которое и связывает Противоположности, упомянутые в данном законе. Единство, И и Борьба, как их не называй – есть Стороны (Грани) Этого Единого Начала (Связи). Искусственное расщепление Единого Начала на Частные Стороны, показ только Его Сторон и неназывание (непоказывание) Единого Начала, как Такового – это и есть главная ошибка первого закона. В первом законе, Единое Начало (Оно же Связь, Оно же Путь, Оно же Единство и Т. Т.) – не показано явно и это провал первого закона, как диалектического предприятия (закона). Ведь первый закон диалектики, в п. о., и должен сказать о Главном, просто и незатейливо, т. е. сказать о Существовании Единого Начала, как Такового, т. е. назвать Смысл Всего, чтобы создать основу для Создания Всего.
Зачем отрываться от классики и выделываться, пытаясь придумать нечто «новое» и «революционное» в самой древней области человеческого мышления - философии (где «всё» уже давным-давно известно)? Зачем скрывать/вуалировать факт Существования Единого Начала? Это: или философская диверсия или философская ошибка, но ни то ни другое не красит авторов ТЗ. Всё Едино или Всё Связанно или Всё имеет Путь или Есть Единое (Целое) Начало – это и есть первый закон диалектики: тут не нужно много, тут нужно главное – просто назвать Главное Слово (Идею, Высший Смысл). А какие там у Единого Начала Стороны (Единство, И и Борьба; Мир, И и Война; Дружба, И и Вражда и т. т.) и свойства – это уже детали.
Обратимся к труду Розенталя (Л.2), в котором он дает одну из трактовок (формулировок) сути сего закона, которую шатко-валко можно принять за устоявшуюся формулировку:
«Итак, единство и борьба противоположностей — это общий закон развития, свойственный как природе, так и человеческому обществу»
С философской т. з., здесь ничего нового нет. Фридрих Фридрихович, Карл Генрихович и старые большевики открыли секрет Полишинеля, изобрели велосипед, открыли Америку заново. Этот закон, в сущности, – перефразированный принцип Связи, известный всем с неписьменной древности. Главные слова здесь: Единство, И и Борьба – три Стороны/Состояния одного Единства и Противоположности (Начала) - вечно-разделенные Части Бытия, которые вечно пребывают в Не-Порочном Единстве. Таким образом, мы получаем следующую конструкцию: Трех-Стороннее (Трех-Состоянное) Единое Начало и Две Противоположности или Тройной (Единый) Дух и Два Тела или (ещё лаконичнее) Тройственность и Двойственность, которые и нужно собрать в Целое или разобрать (тут уж какие у вас стоят задачи). Всё, больше здесь ничего нет. Этим уже всё сказано. Остальное – это уже частные случаи и частные рассуждения, но и данная философская конструкция – не исходная. Исход – это Одно Единое Начало. Как ни «крути» словами, от фундаментальных истин никуда не денешься, хоть ты суперсовременный. От Корней (во всех смыслах) не уйдешь. Если оторваться от Корней – пропадает Питание со всеми вытекающими…
Что в деталях понимать под категорией Единство (Единое Начало, Целое) – это уже частные (вкусовые) предпочтения и рассуждения, будь-то: Единство, И и Борьбу; Единоречие, И и Противоречие; Мир, И и Войну; Дружбу, И и Вражду; Единогласие, И и Разногласие; Светлое Состояние, И и Тёмное Состояние; Связь, И и Её Отсутствие; Светлую Связь, И и Темную Связь; Светлый Путь, И и Темный Путь; Соединенность, И и Разъединенность; Любовь, И и Не-Любовь; Альтруизм, И и Эгоизм и Т. Т.
Что понимать под категорией Противоположности: Начала, Части, Частное, Бытие, Разделённости, Мета-Физику, Не-Единое Начало и т. т. – это тоже вопрос чисто вкусовой (частный).
Единство, И и Борьба – это Частные Стороны (Состояния) одного Единого Начала (Единства, Связи, Пути), если уж мы так о них заявляем. Единство, И и Борьба, как Стороны Связи являются Едино-Положностями, т. е. не вечно-отдельными (метафизическими) Противоположностями (Началами), а «противоположностями», которые входят слитно в Единое Начало и не могут быть отделены друг от друга по-определению (оттого и гарантируется Процесс Превращения Всея – диалектическое волшебство), т. е. Они являются тремя неразрывными Сторонами Единой Сущности – Диалектического Начала, Диалектическими Сторонами (тремя Сторонами Одного Волшебства/Процесса Связи).
Единство (как Сторона Единого Начала) - это светлая сторона Связи между Началами, т. е. Целостность (Духовность). Борьба (как Сторона Единого Начала) – темная сторона, т. е. Частность (Материальность). И (как Сторона Единого Начала) – это Тонкая Связь между Единством и Борьбой (как Сторонами Единого Начала) – центральная (переходная, транзитная) сторона Связи. Марксисты раскрывают, здесь, структуру Связи (Единого Начала), именно как совокупность: Единства, И и Борьбы, но ведь это лишь один из вариантов её раскрытия, есть и другие эпитеты Сторон Связи (Единого Начала), более нейтральные и более общие.
Апологеты марксизма заявляют о ТЗ своей диалектики, как о некоем «новом», «революционном», «прорывном» мышлении. Но что по факту? Ничто не вечно под луной. ЗЕБП, в своем названии, не ясно фактирует Единство (Связь, Путь и Т. Т.) Начал, а в приведенной формулировке, говорит о том, что Это - Вечный Закон Всея, один на Всех Порядок (Закон) Взаимодействия. Не поспоришь, опять же, но что здесь нового? Что нового открывает сей закон мат. диалектики? Что Связь существует? Что Связь имеет определенную структуру (три Стороны)? Что Мир прибывает в Единстве и что данное Единство можно представить, как Три вышеописанные Стороны? Что Связь постоянно соединяет Нечто Не-Постоянное (Противоположности)? Это известно (в той или иной форме) и младу и стару с Начала Времен. Это – Изменчивая Неизменность, на которой стоит Весь Мир уже Целую Вечность, это – Гармония Движения и Покоя Всего, гласящая:
Всё изменяется, но Всё остается по-прежнему, и Всё (первое и второе) происходит по Единому Плану.
или
Всё движется, но Всё остаётся в Покое, и Всё – по Единому Плану.
или
Всё связано, но Всё и развязано, и Всё – по Единому Плану.
и т. т.
Так есть.
К примеру: смена
Кроме того, советским людям нужен был свой отечественный герой-политик, народный вождь, живое знамя (особенно в годы Молодой Республики), поэтому фигура Ленина в Красном Колоссе была повсюду: от названия базового политического учения (марксизм-ленинизм), до песен и стихов в детских садах, но философские фундаменты, при этом, были не свои – не отечественные.
2.2. Трудности перевода и гулящая нумерация
Нумерация в трех законах – натура гулящая и с переводом названий законов есть проблемы. Всё это уже - зыбкие фундаменты.
Оригинальные (немецкие) нумерация и наименования ТЗ выглядят следующим образом (по Энгельсу Ф., Л.1):
1-й. Закон Перехода Количества в Качество, и обратно.
нем. das Gesetz des Umschlagens von Quantitat in Qualitat und umgekehrt
2-й. Закон Взаимного Проникновения Противоположностей.
нем. das Gesetz von der Durchdringung der Gegensatze
3-й. Закон Отрицания Отрицания.
нем. das Gesetz von der Negation der Negation
Первые советские (классические) нумерация и наименования ТЗ выглядят следующим образом (по Розенталю М., Л. 2):
1-й. Закон единства и борьбы противоположностей (ЗЕБП).
2-й. Закон перехода количества в качество и качества в количество (ЗПКК).
3-й. Закон отрицания отрицания (ЗОО).
Вторые советские (советско-российские) нумерация и наименования ТЗ выглядит следующим образом (по Л.3):
1-й. Закон единства и борьбы противоположностей.
2-й. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений.
3-й. Закон отрицания отрицания.
Таким образом, мы имеем сразу три варианта нумерации и наименований ТЗ (просто «высочайшая» философская точность!). Не много ли вариаций? Следите за руками.
В двух советских версиях отличие есть в наименовании 2-го закона: в более ранних советских источниках в названии сего закона зафиксирована исходная (немецкая) формулировка: «переход количества в качество и обратно», а в более поздних советских (и российских) источниках сее звучит уже как: «взаимопереход… изменений». Во второй советской версии уже не просто: количество и качество переходят друг в друга, а количественные и качественные изменения. Здрасте-приехали. Даже с точки зрения формальной логики, это уже – подмена; о философской стороне этой игры словами даже и говорить не приходится. Это уже, как говорят в Одессе: «две большие разницы». Количество – не только количественные изменения, качество – не только качественные изменения. Философия – не игра словами, это – тысячелетнее древо – непоколебимая скала. А тут что? Табуретка с тремя ножками. Как бы вы не коверкали слова в формулировках законов, они от этого лучше не станут.
1-й и 2-й законы в советских версиях поменяны местами относительно немецкого оригинала. С философской т. з., это вполне уместно, если идти от общего к частному: ЗЕБП пошире, чем ЗПКК.
Наименования 2-го немецкого и (он же) 1-го советского закона (ЗЕБП) несколько разняться в философском смысле, хотя, по идее, это один и тот же закон. А где же «сохранение традиций»? Где опора на труды «пролетарских» мыслителей? Нет – пустой звук.
Немецкий вариант названия данного закона – по сути – перефразированный принцип Связи, известный давным-давно всем и вся, ибо взаимопроникновение (любого характера) – и есть, собственно, она родимая – Связь или Альтруизм Начал. Т. о. немецкий вариант – констатация факта Связи (Единства) Начал и это: логично и понятно, а советское название уже несколько участщает (сужает) сию констатацию и говорит уже об одном из многих (частном) случае рассмотрения Сторон Связи между Противоположностями (Началами) – о: Единстве, И и Борьбе. Дело в том, что Единство, И и Борьба Противоположностей это и есть Их Единство в Целом, с этого и надо начинать диалектику, не разделяя при этом Единое (Целое) Начало на три Его Частные Стороны (Единство, И и Борьбу). Ведь три Стороны Связи (Единства, Пути и Т. Т.) могут быть названы по разному (бесконечно количество Имён Её Сторон), не только как: Единство, И и Борьба; да и нужно ли вообще Её (Связь) раскладывать на Три Составляющие в названии первого закона диалектики, да ещё и так неявно (без запятых)? Всё это мелочно как-то, несуразно и лукаво – не по-философски. В немецком варианте ЗЕБП Связь названа более-менее нейтрально и лаконично – Взаимопроникновенность (или просто - Проникновенность), а в советском варианте Она уже (зачем-то) разбита на Стороны – Единство, И и Борьба. Отчасти – наследие от Гегеля, но тут есть и некоторая идеологизация и политизация философского дискурса (сокрытие Третьей (Тонкой) Стороны Связи – И и другие нечистые «приемчики»), который, оттого, превращается уже в нечто не совсем философское – в игру слов, в пропагандистские лозунги (всё это справедливо в том случае, если диалектики-материалисты вообще знали о существовании Тонкой Связи (И) между Единством и Борьбой, как Типами Отношений Противоположностей). Философы и другие читатели оттого «натаскиваются» на повторение узких формализованных фраз и превращаются в кого угодно: в идеологов, в политиков, в ораторов, в манипуляторов сознанием масс, в слепых последователей политического курса; только не познают Истину; но философия должна служит только Истине.
В дальнейшем, чтобы избежать путаницы, в данном полку будет использоваться первая советская нумерация ТЗ, номиналы и их сокращения: 1-й закон – ЗЕБП, 2-й – ЗПКК, 3-й – ЗОО.
2.3. Критика 1-го закона (ЗЕБП)
Первый закон является наиболее общим из ТЗ марксистской диалектики. Если ТЗ – фундамент данной диалектики, то 1-й закон – фундамент ТЗ и диалектики вообще, как бы мы её не называли. Первый закон фактирует существование Связи (Единства) Начал (Противоположностей) и этого уже достаточно для него (этот феномен - это существование Всеобщей Соединенности Она же Путь и Т. Т.).
По сути дела, первый закон – это фактация Объективного Существования Мира, фактация Реальности, самой по себе; фактация того, что Весь Мир – Не-Иллюзия (хотя и факт Иллюзии тоже никто не отменяет, «есть» и Это, но это уже не совсем про диалектику). Всё остальное – частные разговоры и толкования вокруг да около. Есть Связь (Единство, Путь) и всё тут, и не о чем здесь больше рассуждать. Это, само по себе, уже очень и очень много, очень и очень важно, так есть. Разве нужно ещё что-нибудь для названия первого закона диалектики, кроме фактации существования Единого (Целого) Начала (Связи)? Всё остальное можно было сказать в формулировке закона или в его трактовках. Можно даже факт наличия Противоположностей (Начал) опустить в названии сего закона, будет ещё лаконичнее, это ведь не метафизическое предприятие.
Связь – Единое (Целое) Начало, которое и связывает Противоположности, упомянутые в данном законе. Единство, И и Борьба, как их не называй – есть Стороны (Грани) Этого Единого Начала (Связи). Искусственное расщепление Единого Начала на Частные Стороны, показ только Его Сторон и неназывание (непоказывание) Единого Начала, как Такового – это и есть главная ошибка первого закона. В первом законе, Единое Начало (Оно же Связь, Оно же Путь, Оно же Единство и Т. Т.) – не показано явно и это провал первого закона, как диалектического предприятия (закона). Ведь первый закон диалектики, в п. о., и должен сказать о Главном, просто и незатейливо, т. е. сказать о Существовании Единого Начала, как Такового, т. е. назвать Смысл Всего, чтобы создать основу для Создания Всего.
Зачем отрываться от классики и выделываться, пытаясь придумать нечто «новое» и «революционное» в самой древней области человеческого мышления - философии (где «всё» уже давным-давно известно)? Зачем скрывать/вуалировать факт Существования Единого Начала? Это: или философская диверсия или философская ошибка, но ни то ни другое не красит авторов ТЗ. Всё Едино или Всё Связанно или Всё имеет Путь или Есть Единое (Целое) Начало – это и есть первый закон диалектики: тут не нужно много, тут нужно главное – просто назвать Главное Слово (Идею, Высший Смысл). А какие там у Единого Начала Стороны (Единство, И и Борьба; Мир, И и Война; Дружба, И и Вражда и т. т.) и свойства – это уже детали.
Обратимся к труду Розенталя (Л.2), в котором он дает одну из трактовок (формулировок) сути сего закона, которую шатко-валко можно принять за устоявшуюся формулировку:
«Итак, единство и борьба противоположностей — это общий закон развития, свойственный как природе, так и человеческому обществу»
С философской т. з., здесь ничего нового нет. Фридрих Фридрихович, Карл Генрихович и старые большевики открыли секрет Полишинеля, изобрели велосипед, открыли Америку заново. Этот закон, в сущности, – перефразированный принцип Связи, известный всем с неписьменной древности. Главные слова здесь: Единство, И и Борьба – три Стороны/Состояния одного Единства и Противоположности (Начала) - вечно-разделенные Части Бытия, которые вечно пребывают в Не-Порочном Единстве. Таким образом, мы получаем следующую конструкцию: Трех-Стороннее (Трех-Состоянное) Единое Начало и Две Противоположности или Тройной (Единый) Дух и Два Тела или (ещё лаконичнее) Тройственность и Двойственность, которые и нужно собрать в Целое или разобрать (тут уж какие у вас стоят задачи). Всё, больше здесь ничего нет. Этим уже всё сказано. Остальное – это уже частные случаи и частные рассуждения, но и данная философская конструкция – не исходная. Исход – это Одно Единое Начало. Как ни «крути» словами, от фундаментальных истин никуда не денешься, хоть ты суперсовременный. От Корней (во всех смыслах) не уйдешь. Если оторваться от Корней – пропадает Питание со всеми вытекающими…
Что в деталях понимать под категорией Единство (Единое Начало, Целое) – это уже частные (вкусовые) предпочтения и рассуждения, будь-то: Единство, И и Борьбу; Единоречие, И и Противоречие; Мир, И и Войну; Дружбу, И и Вражду; Единогласие, И и Разногласие; Светлое Состояние, И и Тёмное Состояние; Связь, И и Её Отсутствие; Светлую Связь, И и Темную Связь; Светлый Путь, И и Темный Путь; Соединенность, И и Разъединенность; Любовь, И и Не-Любовь; Альтруизм, И и Эгоизм и Т. Т.
Что понимать под категорией Противоположности: Начала, Части, Частное, Бытие, Разделённости, Мета-Физику, Не-Единое Начало и т. т. – это тоже вопрос чисто вкусовой (частный).
Единство, И и Борьба – это Частные Стороны (Состояния) одного Единого Начала (Единства, Связи, Пути), если уж мы так о них заявляем. Единство, И и Борьба, как Стороны Связи являются Едино-Положностями, т. е. не вечно-отдельными (метафизическими) Противоположностями (Началами), а «противоположностями», которые входят слитно в Единое Начало и не могут быть отделены друг от друга по-определению (оттого и гарантируется Процесс Превращения Всея – диалектическое волшебство), т. е. Они являются тремя неразрывными Сторонами Единой Сущности – Диалектического Начала, Диалектическими Сторонами (тремя Сторонами Одного Волшебства/Процесса Связи).
Единство (как Сторона Единого Начала) - это светлая сторона Связи между Началами, т. е. Целостность (Духовность). Борьба (как Сторона Единого Начала) – темная сторона, т. е. Частность (Материальность). И (как Сторона Единого Начала) – это Тонкая Связь между Единством и Борьбой (как Сторонами Единого Начала) – центральная (переходная, транзитная) сторона Связи. Марксисты раскрывают, здесь, структуру Связи (Единого Начала), именно как совокупность: Единства, И и Борьбы, но ведь это лишь один из вариантов её раскрытия, есть и другие эпитеты Сторон Связи (Единого Начала), более нейтральные и более общие.
Апологеты марксизма заявляют о ТЗ своей диалектики, как о некоем «новом», «революционном», «прорывном» мышлении. Но что по факту? Ничто не вечно под луной. ЗЕБП, в своем названии, не ясно фактирует Единство (Связь, Путь и Т. Т.) Начал, а в приведенной формулировке, говорит о том, что Это - Вечный Закон Всея, один на Всех Порядок (Закон) Взаимодействия. Не поспоришь, опять же, но что здесь нового? Что нового открывает сей закон мат. диалектики? Что Связь существует? Что Связь имеет определенную структуру (три Стороны)? Что Мир прибывает в Единстве и что данное Единство можно представить, как Три вышеописанные Стороны? Что Связь постоянно соединяет Нечто Не-Постоянное (Противоположности)? Это известно (в той или иной форме) и младу и стару с Начала Времен. Это – Изменчивая Неизменность, на которой стоит Весь Мир уже Целую Вечность, это – Гармония Движения и Покоя Всего, гласящая:
Всё изменяется, но Всё остается по-прежнему, и Всё (первое и второе) происходит по Единому Плану.
или
Всё движется, но Всё остаётся в Покое, и Всё – по Единому Плану.
или
Всё связано, но Всё и развязано, и Всё – по Единому Плану.
и т. т.
Так есть.
К примеру: смена
