внешне; даже если этот этнический язык сильно повлиял на формирование народного – это два разных языка, хотя, при этом, они имеют между собой постоянную связь, тем и развивают друг друга, так есть.
Конкретно, в Необъятной, сегодня, из-за отсутствия правильного отличия народного (необъятного) языка от одного из этнических (русского) возникают нестыковки у представителей других наших этносов (не русских): какой язык им считать Родным, ибо они не могут считать Родным языком русский, у них есть свой Родной этнический язык, а государственный (народный) язык – не менее важен. Русский и необъятный языки сегодня «слиплись» в нашем сознании, как сиамские близнецы, от этого они оба (а это именно два разных языка) проигрывают - не могут нормально сохранятся и развиваться. Тому должно быть сделано нормальное отделение народного (необъятного) языка нашей страны от одного из этнических (русского) – тогда все встает на свои места. При этом, необъятный и русский язык не должны терять связи совсем, а все остальные наши этнические языки могут теперь спокойно присоединится к народному (необъятному) языку и принять участие в его дальнейшем развитии (формировании) – это здоровая нормальность.
Т. о. у одного человека в нашей стране должно быть два Родных языка: народный (один на всех) и этнический (один на этнос). Двуязычие, в этом контексте, - вполне нормально.
Из-за этой «слепленности» народного и одного этнического языка у нас в стране (см. выше), ни тот, ни другой не могут нормально развиваться и сохранятся. У русского этноса должен быть свой этнический язык (русский), а у всего необъятного народа – свой народный язык (необъятный) – вот и вся недолга, пусть даже они и очень похожи друг на друга, местами даже не отличаются, но Порядок Небесный надо знать и соблюдать повсюду: формальное и фактическое должны соответствовать друг другу, в т. ч. и в языковой сфере - так победим.
В настоящий момент, необъятный (народный) язык использует: кириллический алфавит, грамматику русского языка и терминологию как русского, так и других наших этнических языков, но необъятный язык может больше – ведь у него в распоряжении вся мощь и красота всех наших этнических языков и диалектов; просто мы этого не замечали до сих пор, находясь в моноэтнических иллюзиях и заблуждениях. Необъятный язык пойдет вперед, у него большое будущее, его сложно (да и не за чем) ограничивать в рамках одного этнического языка, на то он и необъятный. На необъятный язык у Небес большие планы, ибо сие, в вероятном будущем, - есть язык цивилизационный (как сегодня английский и китайский языки, например).
Да здравствует, необъятный язык – красота и сила необъятной мысли!
Страница 108
Мертвое – это подвижный дух вокруг неподвижного тела. Поэтому, в период упадка (кризиса) общества, будет восстанавливаться и сохраняться всё этническое (ненародное), а народного единства не будет и оно будет в поисках самого себя.
Доп. Когда человек умирает, его дух выходит из его тела и начинает движение в Небо. Если у человека остались какие-либо долги в ш. с. (перед кем-то или у кого-то перед ним), то его дух не полностью уходит на Небеса и начинает странствия по Земле, тревожит живых людей, пока долги (рано или поздно) не удовлетворяться. Если у человека не было долгов на Земле (ни у него перед кем-нибудь, ни у кого-нибудь перед ним) – это самое лучшее, тогда дух (после смерти существа) полностью уходит на Небеса, где он (будучи неспокойным) успокаивается и получает своё новое назначение (новое тело), сходит с Небес, вселяется в новое тело и снова становиться живым существом, но это уже в другом пространстве-времени, хотя суть та же.
Страница 115
Наиболее близкая (родная) сфера деятельности для центристов – государство, политика, власть (в самом широком смысле); ибо политика – есть центральная сфера общества (ни высшая и ни низшая, ни левая и ни правая, но срединная - связная).
Доп. Если центристы отставлены от власти и маргинализированны, то этноцентристы и народники превращаются в фашистов и марксистов соответственно, и начинают уничтожать друг друга, а заодно и всю страну. Этот социальный конфликт (этноцентристов и народников) – классический. Гражданская война («белых» и «красных») в 1917-20-х годах – один из ярких примеров такого конфликта.
Страница 116
Не все этническое (частное, ненародное) принимается всеми людьми в стране - всем населением. То, что принимается - то синтезируется (оно идёт в общее - становится народным: духом и культурой); то, что не принимается - не надо толкать силком (оно остается частным и это тоже нормально).
Доп. Например. Не пихайте церковь во сквер! Не подменяйте общее частным. То церковь одной конфессии – учреждение для одной только группы людей, а то сквер – народное пространство для всех. Различайте, взвешивайте. Если народное притесняется частным, то нужно народное защитить и сохранить, а для частного можно найти и другое место – ненародное, пусть себе тоже будет, но на своем месте. Даже если бы церковь сия была бы таким нечистым путём построена (силком и обманом), Бог Единый всё равно бы её не осветил своим присутствием – Он Всё видит. Вообще: все церкви (в ш. с., как любые религиозные учреждения), построенные обманными или преступными путями; все церкви, построенные на нечистые доходы; все церкви, в которых «служит» нечистый клир; и т. п. псевдорелигиозные учреждения – не являются Домами Бога Единого, все они - просто пустые кирпичные коробки без Присутствия Его (Чистейшего), ибо Бог Единый лучше на обычной улице (или в сквере) будет людей своих оберегать и освещать, чем в такие нечестивые церкви войдет, сколько бы золота в них не было, а вот Лукавый – зело горазд, он любит: и золото, и силок, и обман. Бывают и скверы, в которых Бога Истинного намного больше, чем в некоторых церквях, ибо: не войдет Чистый Дух в Грязные Обители, так есть.
Страница 117
Бог Единый – в Не-Зримом, мировые люди – Дети Его и Агенты. Если кто-то хочет идти против Бога Единого – это его (их) воля, но судьба его (их), в таком случае - хождение по Тёмному Лесу, иногда и вечное, иногда и нет. Ведь каждому дано с Небес, но ни каждый берёт.
Доп. Это не значит, что человек не создает сам себя тоже. Он сам себя тоже создает и Бог Единый его тоже создает и он (Человек) Бога Единого создает, как и Бог Единый сам себя, так есть (создает, здесь, - в самом обширном смысле).
Страница 118
Божественная Логика, здесь, понятна (каждому - своё): материалистам – материальное, идеалистам – идеальное, центристам - центральное.
Доп. Талант и проклятье даются одновременно, даются точно и даются каждому (С-Выше). Проклятие – это приложение к таланту, и наоборот – тоже. Разные стороны Дара: светлая (талант) и темная (проклятье). Дар – одно из Имен Пути.
Страница 134
Тут нужно и Матушку нашу внутри соединять, и Запад с Матушкой и Матушку с Востоком, а потом уже и Запад с Востоком - целый Мир Человеческий в Порядок приводить. Дел невпроворот, Новое Утро наступило и должна родится Новая Идея. Может быть такая Идея и есть уже, да не про вашу честь, слуги зверевы, вы – не родили ничего.
Доп. Непростое это дело – Мировая Сшивка (в любом масштабе), но и - не невозможное, ибо сказали Небеса: "Сын Необъятной из Крепости Непорочной принес вам Тяжесть, но не будете вы чувствовать Тяжести Сей ни грамма, ибо будете вы идти по Пути Своему в Согласии между Всем и Всеми в Самую Живую Вечность, так будет"…
Страница 136
Не поняли вы за столетия самое главное: мудрая власть – это власть, которая любит свой народ Чистым сердцем (в первую очередь), а: образование, опыт, советники, технологии, хитрости, материальная база и всё остальное – это уже приложения.
Доп. По народу - аналогично. Мудрый народ – это народ, в котором живёт Любовь ко Всему, в том числе и к своей власти. Мудрый народ должен понимать, что любовь между народом и властью должна быть взаимной. Речь не идет об откровенно антинародной власти, которую не стоит любить и сохранять, но если власть нормальная, то не надо её ненавидеть только потому, что она – власть. Осталось только установить критерии нормальности…
В других странах - пожалуйста, колдуны зверевы, если марксизм или фашизм - ваши истинные пути, то идите сколько хотите, Матушка наша вас не задерживает.
Доп. Здесь и в данном учении вообще, надо понимать, что отрицание марксизма должно быть диалектическим, т. е. какие-то здравые идеи и технические стороны марксизма (как развитого коллективизма), лишенные марксисткой идеологии, можно и нужно использовать, но осторожно и ограниченно: с чувством, с толком, с расстановкой. Не все стороны марксизма одинаково полезны или бесполезны. К примеру: социальная справедливость, разумное планирование в экономике, высокая социальная дисциплина, эгалитаризм во власти, забота государства о каждом человеке (там, где это необходимо), сильная армия, развитый ВПК и т. п. – никто вышеуказанное не отрицает, но только приветствует.
Страница 137
Мы не святость абсолютную создаем и не абсолютный грех, мы нормальный народ создаем и нормальную страну созидаем.
Доп. Кто хочет создать здесь у нас развитое западное государство – мысль конечно рациональная, правильная с т. з. холодного разума, но нет в ней человечности, нет сердца, нет теплых чувств. Другое дело - у Запада можно и нужно многому здоровому учится, творчески перерабатывать их технологии и, некоторые из них, переносить к нам, но только для пользы. Золотой Орел, он мастак, конечно, материю обрабатывать, но о духе забывает. Дядя Сэм – молодец (в своих делах), Тётушка Европа – тоже молодец (в своих делах), но Матушка Родная у нас только одна, какая есть – вся наша и только её нам и любить, Богом Единым дано, а остальных (соседей) - уважать.
Кто хочет здесь у нас создать развитое азиатское государство, как в Чжунго - мысль конечно коллективистская - альтруистическая, но нет в ней разума, одни эмоции. Наш народ конечно коллективистский, тому иногда нам кажется, что Чжунго - идеал. Это тоже не так, для нас. Наш человек-то посвободнее будет, есть у него опыт воли (развитое чувство воли), но есть и коллективное сознание (народное), здесь – 50 на 50, тому и чайный образец нам не подойдет полностью. Хотя и у Золотого Дракона есть чему поучится, мудрость-то его - многотысячелетняя - не хухры-мухры.
Россия - неевропейская страна, Россия - неазиатская страна, Россия - самостоящая страна - необъятная и нет другого Пути для нас и Матушки нашей. Небеса знают - Истина где-то посередине: Нашим только Путем пойдем, но и о соседях забывать не будем. Соседа уважай, но и сам не плошай: в рабы и господа к соседу не ходи; а на своей земле: господствуй и служи спокойно (ей и себе), так делай. Рабства и господства не ищи на стороне, внутри нас: и раб и господин - с ними и надо работать (в первую очередь), так есть. А когда разберешься ты в себе, то не будешь ты уже: не рабом и не господином, но будешь ты идти по Пути Своему Истинному с Богом Единым в ногу – это Самое Лучшее.
Страница 138
Отжали вы преступными способами всё Земное у людей наших: бизнесы отжали, дела отжали, богатства отжали, вольности отжали, призвания отжали, здоровье отжали.
Опр. Вольности – права и свободы для мыслей, чувств, слов и дел.
И в Блуднице Желтоголовой (многомиллионной) не нашлось что ли тоже?
Опр. доп. Блудница Желтоголовая, она же – Вавилон-на-Волге.
Страница 140. Слово к Матушке
Общее примечание к подразделению
Со смыслами Слова к Матушке возможно любая экстраполяция, это ведь и философское подразделение тоже.
Страница 145
Доп. Сподобься, в данном полку, используется, как комплексный синоним слов: заслужи и приготовься.
Страница 147
Дальше: либо Гиена, либо картина «Свадьба на завтрашней улице»
Доп. худ. Ю. И. Пименов, СССР, 1962 г.
Страница 156
Следуй за Своим Прозревшим Сыном (Ему говорят Небеса, Он знает Что к Чему). Ты ведь уже предчувствуешь приход в Тебя Чистого Духа, Нового Пути – это Твоя главная потребность сегодня.
Доп. Всё решается на Небесах, с одной стороны, но, с другой, Земля тоже должна добрую волю (от чистого сердца) проявить для выполнения Решения Их.
Страница 158
…а кто не простил и кто не заслужил Прощение, пребывают в Гиене и мучения их множатся многократно изо дня в день и оба они - в Великом Грехе сидят (просто в разных камерах), но и это – не приговор, есть выход…
Доп. из Ада Не-Прощения.
Страница 159
ДЕРЖИТЕСЬ ОПТИМУМА…
Доп. Оптимум – это всё: в меру, к месту и ко времени. Держаться оптимума - значит следовать Тонкому Духу, это тоже самое, что и хранить Его в себе. Держание Оптимума позволяет, также, обрести или не потерять Свой Собственный Путь.
Если и невозможно избежать падения в Крайность, если уже упали вы в Неё, то и тогда не стоит отчаиваться и опускать руки – надо выбираться. Находясь в Крайности, главное – не останавливаться и продолжать выходить из Неё на Истинный Путь (в Золотую Середину).
Доп. Разновидность оптимума – это оптимум движения и покоя. ДВИГАЙТЕСЬ, НО БУДЬТЕ СПОКОЙНЫ, как Сам Великий Путь. Обретите Покой в движении своем и в движении всего народа: всегда и повсюду. Движение – Жизнь Материальная, Покой – Жизнь Духа. Обретите гармонию: Движения и Покоя, Тела и Духа, и т. п. Живое – есть подвижное тело при спокойном духе. Так будьте живыми людьми.
Страница 160
Светлая Судьба с нами, она всегда была с нами, но не видели мы её Третьим Глазом своим: умом и сердцем (чувствами)…
Опр. Доп. Здесь, сердце, как синоним понятия душевные чувства.
Страница 161
… отсутствие дисциплины, Долга и Своего Пути превращает жизнь человека (народа) в бесплодные и бесцельные блуждания, без них любой труд покажется адской мукой, даже самый легкий и простой.
Доп. Речь о нематериальном Долге.
Страница 162
Бог Единый нам всё дал для жизни и для строительства, осталось лишь «слегка доработать напильником» наше сознание и наше бытие. Будем Жить! Так победим!
Доп. «Слегка доработать напильником» - фраза из старого анекдота про бульдозер и истребитель.
Примечание по редакции
Текст полка ещё «сырой», пишется на живую нитку от Откровения, некоторые моменты не до конца теоретически проработаны; поэтому, в настоящий момент, существует только бета-версия полка.
Настоящий полк не проходил технической редакции. Формирователь полка не является писателем, литератором или другим подобным специалистом, тому текст полка может содержать формальные ошибки, в т. ч. и в знаках препинания.
Примечание по языку оригинала и использованию слов
Настоящий полк впервые задуман и написан на необъятном языке (см. Примечание к странице 106).
Слово «тому» используется в тексте полка и как обычно, и как синоним слова «поэтому», в зависимости от контекста.
Примечание по параллельному повествованию
В тексте отдельных подразделений (кроме обычного (последовательного) повествования) используется текст-матрешка – параллельное повествование. Текст-матрешка – текстовое вложение меньшего объема в разрыв текста большего размера.
Например. В Краткий анализ НЭВ вложено Слово о Незалежной, в которое, в свою очередь, вложены: Обращение к Западу и Обращение ко всему народу человеческому; а в Обращение к Западу вложена ещё Притча про роллс-ройс и форды.
Конкретно, в Необъятной, сегодня, из-за отсутствия правильного отличия народного (необъятного) языка от одного из этнических (русского) возникают нестыковки у представителей других наших этносов (не русских): какой язык им считать Родным, ибо они не могут считать Родным языком русский, у них есть свой Родной этнический язык, а государственный (народный) язык – не менее важен. Русский и необъятный языки сегодня «слиплись» в нашем сознании, как сиамские близнецы, от этого они оба (а это именно два разных языка) проигрывают - не могут нормально сохранятся и развиваться. Тому должно быть сделано нормальное отделение народного (необъятного) языка нашей страны от одного из этнических (русского) – тогда все встает на свои места. При этом, необъятный и русский язык не должны терять связи совсем, а все остальные наши этнические языки могут теперь спокойно присоединится к народному (необъятному) языку и принять участие в его дальнейшем развитии (формировании) – это здоровая нормальность.
Т. о. у одного человека в нашей стране должно быть два Родных языка: народный (один на всех) и этнический (один на этнос). Двуязычие, в этом контексте, - вполне нормально.
Из-за этой «слепленности» народного и одного этнического языка у нас в стране (см. выше), ни тот, ни другой не могут нормально развиваться и сохранятся. У русского этноса должен быть свой этнический язык (русский), а у всего необъятного народа – свой народный язык (необъятный) – вот и вся недолга, пусть даже они и очень похожи друг на друга, местами даже не отличаются, но Порядок Небесный надо знать и соблюдать повсюду: формальное и фактическое должны соответствовать друг другу, в т. ч. и в языковой сфере - так победим.
В настоящий момент, необъятный (народный) язык использует: кириллический алфавит, грамматику русского языка и терминологию как русского, так и других наших этнических языков, но необъятный язык может больше – ведь у него в распоряжении вся мощь и красота всех наших этнических языков и диалектов; просто мы этого не замечали до сих пор, находясь в моноэтнических иллюзиях и заблуждениях. Необъятный язык пойдет вперед, у него большое будущее, его сложно (да и не за чем) ограничивать в рамках одного этнического языка, на то он и необъятный. На необъятный язык у Небес большие планы, ибо сие, в вероятном будущем, - есть язык цивилизационный (как сегодня английский и китайский языки, например).
Да здравствует, необъятный язык – красота и сила необъятной мысли!
Страница 108
Мертвое – это подвижный дух вокруг неподвижного тела. Поэтому, в период упадка (кризиса) общества, будет восстанавливаться и сохраняться всё этническое (ненародное), а народного единства не будет и оно будет в поисках самого себя.
Доп. Когда человек умирает, его дух выходит из его тела и начинает движение в Небо. Если у человека остались какие-либо долги в ш. с. (перед кем-то или у кого-то перед ним), то его дух не полностью уходит на Небеса и начинает странствия по Земле, тревожит живых людей, пока долги (рано или поздно) не удовлетворяться. Если у человека не было долгов на Земле (ни у него перед кем-нибудь, ни у кого-нибудь перед ним) – это самое лучшее, тогда дух (после смерти существа) полностью уходит на Небеса, где он (будучи неспокойным) успокаивается и получает своё новое назначение (новое тело), сходит с Небес, вселяется в новое тело и снова становиться живым существом, но это уже в другом пространстве-времени, хотя суть та же.
Страница 115
Наиболее близкая (родная) сфера деятельности для центристов – государство, политика, власть (в самом широком смысле); ибо политика – есть центральная сфера общества (ни высшая и ни низшая, ни левая и ни правая, но срединная - связная).
Доп. Если центристы отставлены от власти и маргинализированны, то этноцентристы и народники превращаются в фашистов и марксистов соответственно, и начинают уничтожать друг друга, а заодно и всю страну. Этот социальный конфликт (этноцентристов и народников) – классический. Гражданская война («белых» и «красных») в 1917-20-х годах – один из ярких примеров такого конфликта.
Страница 116
Не все этническое (частное, ненародное) принимается всеми людьми в стране - всем населением. То, что принимается - то синтезируется (оно идёт в общее - становится народным: духом и культурой); то, что не принимается - не надо толкать силком (оно остается частным и это тоже нормально).
Доп. Например. Не пихайте церковь во сквер! Не подменяйте общее частным. То церковь одной конфессии – учреждение для одной только группы людей, а то сквер – народное пространство для всех. Различайте, взвешивайте. Если народное притесняется частным, то нужно народное защитить и сохранить, а для частного можно найти и другое место – ненародное, пусть себе тоже будет, но на своем месте. Даже если бы церковь сия была бы таким нечистым путём построена (силком и обманом), Бог Единый всё равно бы её не осветил своим присутствием – Он Всё видит. Вообще: все церкви (в ш. с., как любые религиозные учреждения), построенные обманными или преступными путями; все церкви, построенные на нечистые доходы; все церкви, в которых «служит» нечистый клир; и т. п. псевдорелигиозные учреждения – не являются Домами Бога Единого, все они - просто пустые кирпичные коробки без Присутствия Его (Чистейшего), ибо Бог Единый лучше на обычной улице (или в сквере) будет людей своих оберегать и освещать, чем в такие нечестивые церкви войдет, сколько бы золота в них не было, а вот Лукавый – зело горазд, он любит: и золото, и силок, и обман. Бывают и скверы, в которых Бога Истинного намного больше, чем в некоторых церквях, ибо: не войдет Чистый Дух в Грязные Обители, так есть.
Страница 117
Бог Единый – в Не-Зримом, мировые люди – Дети Его и Агенты. Если кто-то хочет идти против Бога Единого – это его (их) воля, но судьба его (их), в таком случае - хождение по Тёмному Лесу, иногда и вечное, иногда и нет. Ведь каждому дано с Небес, но ни каждый берёт.
Доп. Это не значит, что человек не создает сам себя тоже. Он сам себя тоже создает и Бог Единый его тоже создает и он (Человек) Бога Единого создает, как и Бог Единый сам себя, так есть (создает, здесь, - в самом обширном смысле).
Страница 118
Божественная Логика, здесь, понятна (каждому - своё): материалистам – материальное, идеалистам – идеальное, центристам - центральное.
Доп. Талант и проклятье даются одновременно, даются точно и даются каждому (С-Выше). Проклятие – это приложение к таланту, и наоборот – тоже. Разные стороны Дара: светлая (талант) и темная (проклятье). Дар – одно из Имен Пути.
Страница 134
Тут нужно и Матушку нашу внутри соединять, и Запад с Матушкой и Матушку с Востоком, а потом уже и Запад с Востоком - целый Мир Человеческий в Порядок приводить. Дел невпроворот, Новое Утро наступило и должна родится Новая Идея. Может быть такая Идея и есть уже, да не про вашу честь, слуги зверевы, вы – не родили ничего.
Доп. Непростое это дело – Мировая Сшивка (в любом масштабе), но и - не невозможное, ибо сказали Небеса: "Сын Необъятной из Крепости Непорочной принес вам Тяжесть, но не будете вы чувствовать Тяжести Сей ни грамма, ибо будете вы идти по Пути Своему в Согласии между Всем и Всеми в Самую Живую Вечность, так будет"…
Страница 136
Не поняли вы за столетия самое главное: мудрая власть – это власть, которая любит свой народ Чистым сердцем (в первую очередь), а: образование, опыт, советники, технологии, хитрости, материальная база и всё остальное – это уже приложения.
Доп. По народу - аналогично. Мудрый народ – это народ, в котором живёт Любовь ко Всему, в том числе и к своей власти. Мудрый народ должен понимать, что любовь между народом и властью должна быть взаимной. Речь не идет об откровенно антинародной власти, которую не стоит любить и сохранять, но если власть нормальная, то не надо её ненавидеть только потому, что она – власть. Осталось только установить критерии нормальности…
В других странах - пожалуйста, колдуны зверевы, если марксизм или фашизм - ваши истинные пути, то идите сколько хотите, Матушка наша вас не задерживает.
Доп. Здесь и в данном учении вообще, надо понимать, что отрицание марксизма должно быть диалектическим, т. е. какие-то здравые идеи и технические стороны марксизма (как развитого коллективизма), лишенные марксисткой идеологии, можно и нужно использовать, но осторожно и ограниченно: с чувством, с толком, с расстановкой. Не все стороны марксизма одинаково полезны или бесполезны. К примеру: социальная справедливость, разумное планирование в экономике, высокая социальная дисциплина, эгалитаризм во власти, забота государства о каждом человеке (там, где это необходимо), сильная армия, развитый ВПК и т. п. – никто вышеуказанное не отрицает, но только приветствует.
Страница 137
Мы не святость абсолютную создаем и не абсолютный грех, мы нормальный народ создаем и нормальную страну созидаем.
Доп. Кто хочет создать здесь у нас развитое западное государство – мысль конечно рациональная, правильная с т. з. холодного разума, но нет в ней человечности, нет сердца, нет теплых чувств. Другое дело - у Запада можно и нужно многому здоровому учится, творчески перерабатывать их технологии и, некоторые из них, переносить к нам, но только для пользы. Золотой Орел, он мастак, конечно, материю обрабатывать, но о духе забывает. Дядя Сэм – молодец (в своих делах), Тётушка Европа – тоже молодец (в своих делах), но Матушка Родная у нас только одна, какая есть – вся наша и только её нам и любить, Богом Единым дано, а остальных (соседей) - уважать.
Кто хочет здесь у нас создать развитое азиатское государство, как в Чжунго - мысль конечно коллективистская - альтруистическая, но нет в ней разума, одни эмоции. Наш народ конечно коллективистский, тому иногда нам кажется, что Чжунго - идеал. Это тоже не так, для нас. Наш человек-то посвободнее будет, есть у него опыт воли (развитое чувство воли), но есть и коллективное сознание (народное), здесь – 50 на 50, тому и чайный образец нам не подойдет полностью. Хотя и у Золотого Дракона есть чему поучится, мудрость-то его - многотысячелетняя - не хухры-мухры.
Россия - неевропейская страна, Россия - неазиатская страна, Россия - самостоящая страна - необъятная и нет другого Пути для нас и Матушки нашей. Небеса знают - Истина где-то посередине: Нашим только Путем пойдем, но и о соседях забывать не будем. Соседа уважай, но и сам не плошай: в рабы и господа к соседу не ходи; а на своей земле: господствуй и служи спокойно (ей и себе), так делай. Рабства и господства не ищи на стороне, внутри нас: и раб и господин - с ними и надо работать (в первую очередь), так есть. А когда разберешься ты в себе, то не будешь ты уже: не рабом и не господином, но будешь ты идти по Пути Своему Истинному с Богом Единым в ногу – это Самое Лучшее.
Страница 138
Отжали вы преступными способами всё Земное у людей наших: бизнесы отжали, дела отжали, богатства отжали, вольности отжали, призвания отжали, здоровье отжали.
Опр. Вольности – права и свободы для мыслей, чувств, слов и дел.
И в Блуднице Желтоголовой (многомиллионной) не нашлось что ли тоже?
Опр. доп. Блудница Желтоголовая, она же – Вавилон-на-Волге.
Страница 140. Слово к Матушке
Общее примечание к подразделению
Со смыслами Слова к Матушке возможно любая экстраполяция, это ведь и философское подразделение тоже.
Страница 145
Доп. Сподобься, в данном полку, используется, как комплексный синоним слов: заслужи и приготовься.
Страница 147
Дальше: либо Гиена, либо картина «Свадьба на завтрашней улице»
Доп. худ. Ю. И. Пименов, СССР, 1962 г.
Страница 156
Следуй за Своим Прозревшим Сыном (Ему говорят Небеса, Он знает Что к Чему). Ты ведь уже предчувствуешь приход в Тебя Чистого Духа, Нового Пути – это Твоя главная потребность сегодня.
Доп. Всё решается на Небесах, с одной стороны, но, с другой, Земля тоже должна добрую волю (от чистого сердца) проявить для выполнения Решения Их.
Страница 158
…а кто не простил и кто не заслужил Прощение, пребывают в Гиене и мучения их множатся многократно изо дня в день и оба они - в Великом Грехе сидят (просто в разных камерах), но и это – не приговор, есть выход…
Доп. из Ада Не-Прощения.
Страница 159
ДЕРЖИТЕСЬ ОПТИМУМА…
Доп. Оптимум – это всё: в меру, к месту и ко времени. Держаться оптимума - значит следовать Тонкому Духу, это тоже самое, что и хранить Его в себе. Держание Оптимума позволяет, также, обрести или не потерять Свой Собственный Путь.
Если и невозможно избежать падения в Крайность, если уже упали вы в Неё, то и тогда не стоит отчаиваться и опускать руки – надо выбираться. Находясь в Крайности, главное – не останавливаться и продолжать выходить из Неё на Истинный Путь (в Золотую Середину).
Доп. Разновидность оптимума – это оптимум движения и покоя. ДВИГАЙТЕСЬ, НО БУДЬТЕ СПОКОЙНЫ, как Сам Великий Путь. Обретите Покой в движении своем и в движении всего народа: всегда и повсюду. Движение – Жизнь Материальная, Покой – Жизнь Духа. Обретите гармонию: Движения и Покоя, Тела и Духа, и т. п. Живое – есть подвижное тело при спокойном духе. Так будьте живыми людьми.
Страница 160
Светлая Судьба с нами, она всегда была с нами, но не видели мы её Третьим Глазом своим: умом и сердцем (чувствами)…
Опр. Доп. Здесь, сердце, как синоним понятия душевные чувства.
Страница 161
… отсутствие дисциплины, Долга и Своего Пути превращает жизнь человека (народа) в бесплодные и бесцельные блуждания, без них любой труд покажется адской мукой, даже самый легкий и простой.
Доп. Речь о нематериальном Долге.
Страница 162
Бог Единый нам всё дал для жизни и для строительства, осталось лишь «слегка доработать напильником» наше сознание и наше бытие. Будем Жить! Так победим!
Доп. «Слегка доработать напильником» - фраза из старого анекдота про бульдозер и истребитель.
Примечание по редакции
Текст полка ещё «сырой», пишется на живую нитку от Откровения, некоторые моменты не до конца теоретически проработаны; поэтому, в настоящий момент, существует только бета-версия полка.
Настоящий полк не проходил технической редакции. Формирователь полка не является писателем, литератором или другим подобным специалистом, тому текст полка может содержать формальные ошибки, в т. ч. и в знаках препинания.
Примечание по языку оригинала и использованию слов
Настоящий полк впервые задуман и написан на необъятном языке (см. Примечание к странице 106).
Слово «тому» используется в тексте полка и как обычно, и как синоним слова «поэтому», в зависимости от контекста.
Примечание по параллельному повествованию
В тексте отдельных подразделений (кроме обычного (последовательного) повествования) используется текст-матрешка – параллельное повествование. Текст-матрешка – текстовое вложение меньшего объема в разрыв текста большего размера.
Например. В Краткий анализ НЭВ вложено Слово о Незалежной, в которое, в свою очередь, вложены: Обращение к Западу и Обращение ко всему народу человеческому; а в Обращение к Западу вложена ещё Притча про роллс-ройс и форды.
