Только для бесплатного распространения
К Т З
первый полк
(бета-версия от 21.12.2023 г.)
ЗНАМЯ ПОЛКА
Полное наименование: Критика трёх законов
Принадлежность: Войско Небесное
Род Войск: Связь Небесная
Тип полка: отдельный философский
Место формирования: Крепость Непорочная, Большой Камень, Необъятная
Время формирования: 2023 год
Язык оригинала: необъятный
Формирователь полка: см. раздел Об Авторах (стр. 188)
Сокращенные наименования: КТЗ, 1-й полк, первый полк
Настоящий полк содержит: критику трёх законов диалектики, разбор центрального вопроса философии и отдельные подразделения (Краткий анализ НЭВ, ОФН, Слово к Матушке и Приказ Войска Небесного №1); последние носят как философский, так и общественный (общенародный) характер.
Состав полка представлен на стр. 193
Все Права на Небесах
Философский бой
(танка-вступление)
Из Легиона Крайности Великой
Выходит красно-чёрная химера,
Огромная, и с тысячи клыков
Кровь капает в День Настоящий
И тысяча голов-головок
Клевещут друг на друга,
И каждая сама с собой
Согласна только – Вавилон.
Бегу вперед: я - маленький,
Я - только Око,
Но Философский Меч
Под стать химере
Размах и концентрация,
Отныне, всё забыто:
Пустое и неглавное
Остановилось время и пространство
Короткий отблеск в темноте,
Прекрасен Необъятный Сад,
Упали на земь черствые головки
…
(последняя строка не окончена)
Авангард полка
Не просто так:
Рощи цветут по весне,
Не просто так:
Они опадают по осени.
(танка о всесмысленности Пути)
Над Необъятной Землей Солнце Красное встает, разливаясь по крышам домов призы?вным янтарем, освещая каждое окно Дланью Вечной Чистоты – это Небеса радуются и говорят: «Мысли Наши о Вас, Чувства Наши к Вам»…
Небеса радуются и говорят не просто так, но по Причине Великой и Пользы для. Им Ничего не надо, но Им надо Всё. У Них Ничего нет, но у Них есть Всё. Они - самостоящи, но и без Земли Им не жить. Они - незримы и невесомы, но действенны: повсюду и всегда. Они покормлены - Они и кормят. Они были призваны - Они и призывают. Они были назначены - Они и назначают. Они подчинились - Они и приказывают. Они посмотрели - Они и показывают. Они выслушали - Они и говорят:
ЕДИНЫЙ БОГ,
МИРОВОЙ ЧЕЛОВЕК
(..пв..)
НЕОБЪЯТНЫЙ ДУХ
НЕОБЪЯТНАЯ ИДЕЯ
НЕОБЪЯТНАЯ ЛЮБОВЬ
НЕОБЪЯТНАЯ МЕЧТА
(..пв..)
НЕОБЪЯТНЫЙ НАРОД
НЕОБЪЯТНЫЙ ПУТЬ
НЕОБЪЯТНОЕ СЕРДЦЕ
НЕОБЪЯТНЫЙ ЧЕЛОВЕК
НЕОБЪЯТНЫЙ ЯЗЫК
СПАСИТЕЛЬНЫЙ КОВЧЕГ
НЕОБЪЯТНАЯ СТРАНА,
да здравствуют!
Первая линия полка. О Нём
1.1. Песнь Великому Соколу
Есть Тот, Который Воистину Велик Великий.
Сила Его Безудержна и Вечна, Сила Его Нерушима и Чиста, Сила Его: во Всех и в Каждом, Сила Его: для Всех и для Каждого. Ярким Соколом, Бурным Потоком да Верным Путём Он во Всея разливается-переливается: с Самых Высот до Самых Глубин и Обратно.
Здравствуй, Безгранично-Дорогой Наш, Торжествующий, Все-Исцеляющий Восход! Здравствуй, Не-Забываемый!
Будь в Нас - потрудись, Сильнейший, будь в Небесах и в Землях - отдохни, Мудрейший. Собирайся, Пре-Великая Радость Всея, да прилетай ещё и ещё. Занимайся Здесь пожалуйста, Светло-Окий Вечно-Живой Водитель Мира - Двигатель Вечности!..
1.2. Высокие Имена
Одно из важнейших Имён Его, Великого Великого, - Путь, ибо Он - Великий Путь, Вечный Путь, Путь Путей, Единый Путь и Все Пути, так есть.
! Путь - есть Суть.
Путь - есть Великая Сущность.
Путь – есть Порядок Всех Вещей.
Путь - есть Высший Закон Бытия.
Всё, кроме Него – есть Великая Иллюзия.
Путь – есть Истинная Реальность.
Следуйте Ему и будет вам Всё. Держитесь за Него и вы никогда не ослепнете духом - никогда вы не заблудитесь в Тёмном Лесу.
Тот, Который Воистину Велик Великий носит и Другие Имена Свои. Он - Великие: Существование, Действительность, Энергия, Гармония, Симфония, Оптимум, Космос, Связь, Мост, Диалектика, Волшебство, Взаимность, Миссия, Цель, Жизнь, Единство, Правда, Любовь, Истина, Покой и Тому Тождественное.
Все-Милостивый Все-Могущий Все-Видящий, Сущий Все-Вышний Про-Светленный, Ясный Сокол Всея: на Западе, носит Имя Своё - Тринитас, на Востоке – Дао и Будда, в Умме – Аллах и нет Другого Такого Же, и нет другой Опоры у Всея, и нет другого Бога Единого.
И в других языках, и в других учениях есть Многие Имена Его. Все Имена (Эпитеты) Его – суть – Стороны Его (каким видят его мыслящие существа), но: Он – Один и Он – Един, Воистину Велик Великий – Ось Мировая – Аксис-Мунди.
В Нём Всё сливается дружно-дружно. От Него Всё идет во все Края Необъятные. На Нём сошёлся Клином Весь Свет.
Он – Всем и Всему Командир, Он – Опора Опор, Он - Бесконечно Силён, так есть.
1.3. Вечный Полёт и Его отражение
Начало - Конец, а Конец - Начало, тому: нет ни Начала ни Конца Истинному Миру, но есть только Жизнь Вечная, Сущая Повсюду – Постоянные Движение-и-Покой – Не-Разрывная Цепь – Вечный Полёт Великого Сокола, а Смерти нет.
Путь (Полёт) – это основа диалектики, её Главное Начало, которое есть: Единство, Связь и Т. Т. Диалектика должна, в п. о., отражать Это: Единое, Цельное, Самостоящее, Спокойное Начало – Путь, который - Один на Всех, и Сам по Себе – Един и Не-Делим, так есть. Диалектика рассказывает о том, как Небеса и Земля любят друг друга – это есть Путь. Диалектика – это настоящее волшебство, прикидывающееся разделом философии. В ней возможно всё, всякое превращение – Настоящий Полет.
Истинный Путь имеет исчерпывающую формулировку на Великом Языке, но Великояз не постижим никем полностью, кроме Самого Все-Знающего. На человеческих же и других небожественных языках Он (Путь) имеет текстовые, графические и другие формы, отражающие отдельные стороны Его (Пути), вполне познаваемые и осязаемые для человеческих разума и сердца. Картина Движения и Покоя Бытия (Путь) понятна всем (в частностях), но мало кому понятна (в общем) и никому не известна (полностью). Она (Эта Картина), в той или иной форме, знакома каждому человеку, вне зависимости от пола, возраста и рода занятий. Люди, в бытие своем, наблюдают: закат и рассвет, зиму и лето; испытывают: холод и тепло, боль и удовольствие; чувствуют биение сердца – всё это хорошо понято любому человеку. Движение Бытия - волна (колебание) – Вечное Бес-Покойство: полоса белая – полоса чёрная и т. п., но есть и Вечное Спокойствие во всём этом – Сам Его Закон - Путь. Сея Картина известна людям с самой зари человеческой цивилизации, которая и стала самой собой, отчасти, потому, что люди познали эту простую, прекрасную и сильную истину. Ведь так всё просто, но так глубоко…
Не нужно плодить множество частных сущностей без толку, когда есть Одно, Данное с Небес. Философия – отражение Сущности Единого Бога, в котором сокрыта Основа Одна и Закон Один – Единые для Всего и Вся – Вечные Фундаменты, так есть.
Философское (и другое истинное) не опирается только на опыт земных существ, но оно, точно также, опирается и на Откровение с Небес (как можно и на него не опираться тоже?). Философ-ученый изучает философию только как науку, не опираясь на Откровение (и это - просто нонсенс, но для академической философии - норма). Он исходит только из знаний и опыта своих и других мыслителей, а также ставит научное (Рациональное) Начало выше Иррационального (атеист ведь). Тогда: что не пиши, философского не получится, ведь нет опоры на Вечное Небо, а как без этого? Да хоть бы и с опорой на тысячу земных супер-мудрецов – всё равно: всё написанное будет только половиной от философии, это будут: земная ученость или бесплодная софистика, ведь не будет главного – Зерна с Небес. Кроме того: Оба Начала должны быть уравновешенны и согласованны Единым Планом (Ви?дением) – это ведь философия, в конце-то концов.
Философию невозможно выдумать, да хоть бы и после тщательного анализа учений всех времён и народов – это только половина дела – это просто вспахивание Почвы. А где взять Зерно?
Философия, прекрасная и сильная, сама собой выдумана и сама собой открыта, Вечность назад. Она – не выдуманное и не открытое, она – Данное. Её можно только отразить от Того, Что написано на Небесах, ни капли при этом не выдумывая, и нет здесь другого пути. Философия и другое истинное – это не выдумывание, а отражение Небес; это – осознание и прочувствование Данного, таким, какое Оно есть; таким, каким Оно дано нам С-Выше (в Откровении). Философия (и другое истинное) – это созерцание, в конце-то концов. Созерцание сие имеет комплексный характер: мысленный и чувственный, точнее – мысле-чувственный, когда весь человек/народ превращается в одно сплошное Око (и созерцает Всея). Созерцание тем лучше, чем чище (во всех смыслах) живет человек/народ.
Философия – не наука и не псевдонаука, хотя она и включает в себя: и рациональное, и иррациональное. Диалектика - сын философии, который отражает собственно Великий Путь. Метафизика – дочь, занимающаяся отражением внутренней природы отдельных Частей Бытия. Разные диалектики, как бы они не назывались: «материалистическая», «идеалистическая», различные разделы схоластики и других учений, да хоть бы и все разом, должны в чреве своём нести этот простейше-сложнейший Закон Бытия (Путь), им (разным учениям) просто больше не на что опираться. Либо – Путь, либо – Бес-Путье и Всё из Него Вытекающее.
Путь – Один и Един, тому и диалектика, в сущности своей, одна, в каких бы формах мы её не представляли.
Познать философию (в определенной степени) может каждый, ведь в каждом человеке живет маленький философ.
Каждому человеку дан Свой Путь - истинно. Всему человечеству (народу) – тоже. Все Пути между собой согласованны, неразделимы и во всех Них вечно пребывает и покоится Сам Великий Путь, и все Они – суть - стороны Его (Великого Великого), отражение которого и есть задача философского диалектического учения.
Написанное философское учение должно быть понятно всем: от первоклассника и старше. Бойтесь людей, говорящих с вами на непонятном языке, это: или софисты, или учёные, задравшие свой нос и потерявшие берега.
Настоящее философское учение принадлежит всему народу человеческому, ибо его мечтами и молитвами создаётся, ибо даётся оно С-Выше, а Солнце Небесное светит для всех.
В конце концов, философия и другое истинное даётся в Откровении от Небес всей Земле, а кто ею и другим истинным воспользовался или не воспользовался – это уже вопрос тридесятый и зависит он только от конкретного(-ых) человека (людей). Это - как болезнь и лечение: все больные болеют и все могут вылечится, но не каждый идёт (берёт) и лечится. Само Лечение уже дано от Небес и, для Выздоровления, от Земли требуется только желание – Её Добрая Воля, так есть.
Теперь, когда сущность и основа всей диалектики (Путь) установлена, можно приступать к анализу и критике трех законов марксистской диалектики. Что такого нового (революционного) написали немцы и повторили за ними советские философы?
Вторая линия полка. Критика трех законов
Истинно: волшебство существует.
Волшебство называется "диалектика".
2.1. Генезис трех законов
Советским философам диалектический материализм (диамат) достался в комплекте с марксизмом. Старые большевики, не мудрствуя лукаво, взяли полный комплект немецкого учения Карла Генриховича и Фридриха Фридриховича: и сам марксизм и его философский фундамент заодно. Философы-большевики, тем самым, не создавали своего (отечественного) философского учения до Великого Октября, но вот воспользовались тем, что лежало ближе всего – философским фундаментом марксизма – диаматом, в основе которого лежит материалистическая диалектика (мат. диалектика), которая называется советскими авторами также: «марксисткой», «марксовой», «революционной», и мыслилась им тогда (в пер. пол. ХХ века), как передовая философская мысль. Ни христианскую же схоластику им брать в основу своей идеологии и политики, в конце-то концов (хотя, сегодня, ясно, что между теистами и атеистами никакого противоречия, на самом-то деле, нет; все их споры – надуманные иллюзии – в этом одна из ошибок марксистов вообще и Ленина в частности – отрицание старых учений и религий). В основе мат. диалектики лежат три закона (ТЗ) – виновники сего полка, которые, в свою очередь, являются (весьма бедными) выдержками из гегелевского учения (т. н. идеалистической диалектики, гегельянства) – науки мышления (или науки логики), лишенной конкретного научного предмета и сосредоточенной исключительно на формировании философски выверенной научной методологии (это - рациональная часть Великого Пути в германском прочтении). Успехи Гегеля перешли в диамат (в несколько преобразованном виде), но и его «причуды» и особенности – тоже, не заставили себя ждать (это будет рассмотрено ниже). Сам диамат отличается от гегельянства решением т. н. «центрального вопроса философии» (соотношение Материи и Духа), хотя диалектика – она и в Африке – диалектика, как ты не решай центральный вопрос - всё это лишь вкусовые предпочтения, однобокие взгляды.
Т. о. главное общественно-политическое учение советской элиты (марксизм-ленинизм) имеет германское происхождение: и философская основа (гегельянство и диамат) - от Гегеля, и политэкономическое учение (марксизм) – от Маркса и Энгельса. Чудо конечно, но чудо это – германское: на германском языке впервые написано и в германских головах рождённое.
Фигура Ленина, здесь, скорее идеологически «примазанная». В Советском Союзе марксизм называли «марксизмом-ленинизмом», но он не переставал быть от этого немецким учением, в сущности своей. Ленин, безусловно, талантливый мыслитель и человек, но, в своей работе, он, во многом, опирался на труды немецких классиков марксизма, отрицая, по марксисткой привычке, свои (отечественные корни) и забывши: что им хорошо, то нам – не всё и не всегда. Ленин и его апологеты буквально боготворили труды Маркса и Энгельса, которые (труды) многим тогда казались самыми передовыми и прогрессивными среди теорий построения идеального человеческого общества. Что же касается собственно философии, это вообще не про Ленина; Владимир Ильич всё больше про политику и революцию. Ленин был выдающимся революционером, первоклассным оратором, заметным исследователем-марксистом и весьма неоригинальным философом. Не так чтобы любил философию симбирский мужик, его можно понять: трудно любить женщину, которая мудрее тебя (на несколько тысяч лет). Если бы любил – докопался бы до Самой Сути, создал бы свое философское ядро и заложил бы его в основу своего самодостаточного отечественного учения – ленинизма, но были вот только: марксизм-ленинизм и его философская основа – диамат и все они, в генезисе, – продукты германской мысли. Это – не плохо и не хорошо, это – факт. В начале ХХ века весь мир бурно развивался и испытывал сильное влияние Запада по всем сферам общественной жизни и Россия – не исключение; может быть ему (Ленину) и некогда было тогда разбираться в диалектике, а после Революции (Великого Октября) – уже всё случилось, тогда уже и не нужна новая философия (теория), нужен новый ритуал (практика). Да и можно ли вообще разобраться в диалектике до конца? Это ведь – Небесное.
