Нам пока известны 3 уровня определения от внешнего как форма и цвет, информационный и энергетический как один или как одна структура, остальные уровни они могут быть в представлении и тем самым не ясными, как магнитный, плазменный, кристаллический, квантовый, умом эти уровни не видимы, а значит для ума их точно нет. Только через осознанность возможно начать познание тех элементов и аспектов, которые и образуют в форме энергоинформационный объем познанного, который и формирует алгоритм познающего в сознании, как кристалл, который растет из потенции, соприкасаясь с любым пространством наблюдения, которое наблюдается наблюдателем в данном периоде времени от рождения до смерти.
Пространство имеет протяженность во времени определяется это тем объемом который и сформирован разумом в сознании, этот объем имеет плотность от самого разряженного до самого или плотного, как алмаз и вакуум. Есть матричные коды естественного происхождения, которые самовосстанавливаются относительно первоначального кода, который создал Создатель или Абсолют и искусственные матричные коды, которые создал на основе естественных Архитектор, каждая планетарная система имеет свою матрицу и идёт преобразование естественных матричных кодов в искусственные от этого изменяется энергия взаимодействия на каждой мерности и плотности пространства.
Мерность определяется от уровня Сознания, как низкий уровень осознанности и наивысший, в котором определяются уже структуры взаимодействия всего со всем по энергетическим связям, каналам и объемам образующие уровень блага и любви, так же как уровень боли, страдания и страха, как уровень созидания и разрушения, что собирается и что разбирается. Этот уровень осознанности определяется Сознанием, которое имеет мерность от состояния непонимания до уровня осознанности и Сознания. Сознание как система это управление всеми процессами происходящими не только на уровне планетарном, а галактическом, вселенским, в виде сценария. Это как электроны управляются и образуют молекулярную связь между собой по определенной методике, правилам и алгоритмам, которые определяются сообществом разумов как монада, это как из идеи образуется внешнее проявление в плотных мирах как наш, это как клетки соединены и образуют органы сердца, печени, и образуется эндокринная система, нервная система, кровеносная и т.д.
Это как из генокода или потенциала растет тело физическое, в котором присутствует ещё две системы как Душа и Сознание, которые для ума являются невидимыми и не проявленными, как и сам ум, который относиться к системе восприятия и наблюдения относительно наблюдателя, того кто смотрит. Эти три системы и соединяются в одно целое и образуют систему под названием человека, как личности или двойника, который идёт по пути как развития, так и деградации относительно личности, в которой есть суть многомерная, но ещё не проявленная и я как двойник пропитывая, собой всю личность, которая находится в состоянии сна идущая в сторону просыпания.
Здесь конечно определяется только душой, какой контракт она определила для себя в виде своего желаемого опыта, который и через который, эта личность как система образования опыта для души будет проходить испытывать и переживать, то что складывается всеми системами, которые и образуют эти условия для образования этого запланированного опыта душой.
Имея в себе весь потенциал, который умом не познается, но из которого все и разворачивается как изнутри наружу, так же снаружи во внутрь все складывается и образуется, эти два процесса происходят одновременно один процесс это познание, как самого себя, так и внешнего пространства, второй это воздействие на внешнее пространство как действия, поступка и слова или как энергия и информация.
Из этого исходит, что мы как растущая внутренняя система относительно Сознания, Души и Тела, эти три направления как лебедь, рак и щука будут тянуть личность в разные стороны, как будто на разрыв, но единство, которое есть как идея в уме, в личности как статус и в душе как любовь и гармония, индивидуальность, оно и будет одновременно идеей единства, статусом и любовью и такое движение личности к этому из множества в единство и есть путь развития, что личность уже от животного уровня, как необходимость, определяя его в себе переходит на уровень наблюдателя, определяя что потребитель является не главной величиной в его жизни и что есть другие ценности, кроме материальных, как имение, обладание, владение из которых для такой личности складывается статус хозяина, авторитета, управляющего и это есть иллюзия что такая личность владея, управляет этим миром, который и не создавала от слова совсем, если конечно глубоко смотреть, а не поверхностно.
А он создан на ее взгляд, для нее чтобы владеть, разрушать, получать наслаждение и жить как в раю, не имея осознания о том, что есть обратная сторона мира, как изнанка на которую и смотрят все кто создавал это пространство для этой личности и управляют всеми процессами.
И она не подозревая и не желая даже задумываться, а просто брать от жизни все, что она и делает по итогу, оказываясь на пути деградации, где правит уже Хаус, страх, боль и страдание становиться, неотъемлемым состоянием и можно только на время заглушить веществами наступающую пустоту и бессмысленность существования своего, ныряя все глубже и глубже, приближаясь к своей точке максимального дна, за которым бездна не бытия открывается и показывает свое многоликое лицо ужаса, от которого течет энергия страха и втекает в личность, вытесняя все прекрасное, лёгкое и светлое. Так наступает неизбежность от того выбора, который был сделан, наслаждаться и кайфовать, не задумываясь о последствиях и обратной стороне наслаждения, за которое надо платить что имеешь, это лёгкость, свобода, красота, любовь и все позитивное, что отдавая, получаешь негативное, с чем и надо жить, становясь уже не собой, а другим, кого даже сама личность не сможет терпеть и становиться этим или таким образом она такому будет всегда сопротивляться, от того что этот ниже по рангу личности и ее достоинство уменьшается, тем самым увеличивается обратная сторона.
Становясь таким образом, его уже не скроешь от взоров других, какую бы маску на него не одевать, все тайное становится явным и глубина всегда создаёт такую волну которая, эту маску стирает с реального образа и тот кто видит это точно, не пропустит и тем самым определит, что за зверь под маской ягненка спрятан. Это двуличие ведёт ум, который уходит от единства трёх систем и выдает себя единственной системой, находясь в своей построенной иллюзии, которая не соответствует реальности, которая едина по образу и подобию Абсолюта или Создателя этого единства, со множеством и этого множества в единстве.
Личность и должна прийти через множество к единству, где единство уже не личность, а нечто большее и совершенное как и Сам Абсолют. Поэтому эти три системы и образуют направление как развитие и приход к тому единству которое уже есть, что и надо изучать и познавать образуя в себе систему от не познающего к познающему, от знающего к не знающему, но познающему, от понимающего к осознающему, тем самым потихоньку раскрывая свой потенциал, образуя для души и всей системы, как и для себя самого тот опыт который и приводит и становит на путь развития себя. Понимая, что путь деградации так же существует и он приводит к тому чего уже проходил, к повтору, который не образует нового, а лишь приводит к тому что понимаешь что не в ту сторону идёшь, не к свету, а погружаешься во тьму все дальше, это тоже конечно определенный опыт для системы, но для личности это возврат в прошлое, как из технологического настоящего вернуться в каменный век, откаты должны быть, но не на столько далеко.
Определение.
Если определять умом что есть, то он направит личность на внешний мир, в котором есть форма, цвет и объем и по отношению к внешнему миру личность как тело внутри этого мира. Но по отношению к естеству, как центра себя все остальное снаружи, как ум, личность, тело и для естества, как центра себя самого, все относительно разворачивается из себя, как из центра на периферию это с одной стороны, с другой я нахожусь на определенном уровне в Всеобщей системе и я уже не центр Её, а часть от Нее. Самая дальняя точка наблюдения внешнего мира определена в восприятии наблюдателя, как горизонт и за горизонтом для ума неизвестное от слова совсем. Как другие миры, или пространства для ума находятся за горизонтом восприятия, и представление с фантазией выходит за горизонт восприятия и может достроить это неизвестное, как представляемое, но оно точно будет отличаться от того, как это есть на самом деле, пока тело не переместиться из тех координат, в те координаты, которые представил ум, что там так или по рассказам из внешних источников прослушанной или прочитанной информации.
И когда попадаешь в те координаты, о которых представлял или можно сказать мечтал, то начинаешь определять и познавать это пространство, в котором уже находишься и свое представление сравниваешь с той реальностью, которую наблюдаешь и здесь происходит эмоциональный ряд при сравнении с реальностью. Но для того, что бы сравнивать, надо сначала видеть и затем определять, в восприятии, в котором есть все, как есть. Через ум, душу и тело, начинают наблюдающему поставлять состояние, как энергетический комплекс тела, который реагирует на входящие значения от пространства и ума, который сравнивает с памятными значениями всего того, что есть в памяти с тем что есть в пространстве относительно тела и души, потому что представление основано только на памяти.
Соответственно получается свое мнение, как первое впечатление и когда личность мечтает попасть, например на отдых, то она собирает информацию от тех, кто там был и у нее складывается впечатление примерное, как там есть или может быть и если позитивное складывали мнение, кто там был, то естественно этот позитив будет играть роль желания, как посетить это место и увидеть все своими глазами. Это как не странно называется предвзятое мнение, основанное на передачи информации в позитивном ключе, с которым и поедет в то место эта личность, надеясь получить кайф и удовольствие, которые предвкусила она
от своего представления. Но реальность имеет свои скажем так планы и влияния на тело и тем-более определен свой сценарий событий, который и будет вводить эту личность в тот энергообмен, который нужен, а значит будет в том пространстве, на весь период времени и все это выстраивается относительно настоящего из будущего и если совпало, то хорошо, а если нет, то представление есть иллюзия к происходящему.
И если свое предвзятое мнение будет лучше, чем окажется, когда личность будет в том месте, то разочарование и негатив получится однозначно, что испытала и пережила в тех событиях эта личность, желая получить большего чем есть, но получила то, что было и стало. Поэтому представление, как функция ума, которая получена от разума или сознания должна использоваться не в таком ключе, а в том, что что есть и что можно изменить относительно происходящего, а если происходящее, как события не меняют своего курса направления, то изменять надо свое отношение к тому, что происходит, тем самым пропуская через себя энергию входящую и информацию больше как внутреннюю, чем из внешних источников приходящую, потому-что уже находишься в этом месте, а не представляешь что будешь находиться.
Эта ориентированность и касается определения, которое исходит из ума, как функции в этой системе восприятия, относящаяся к уму, памяти, душе и телу. И если это определение больше склоняется к уму, как ментальное пространство становиться средой определения, то и определение будет касаться более абстрактных значений, из которых и выходит оценочный или результативный вывод, который становится определенным убеждением или предвзятым мнением, но точно не понятием, из-за отсутствия в абстракции чувственных значений, которые создают как глубину, так и высоту, что информация или мысль не могут передать, относительно чувств, эмоций и ощущений, которые образовывались или проявлялись в системе восприятии этого конкретного наблюдателя от видимого пространства и событий в нем.
И соответственно не пережив какой-либо параметр относительно чувств, ощущений и эмоций, невозможно донести всю прелесть или ужас пережитого момента другому и представление не сможет передать глубину и высоту качества пропускаемой энергии, будь это радость или горе. Поэтому определение имеет многоуровневую систему плоскостей, которые являются показателем уровня нахождения себя, как личности относительно своей глубины и бездны или высоты и бескрайности, как рай
и ад, которые умом воспринимаются в виде хорошего места или добро и плохого места или зло.
Так ум с личностью воспринимает энергию, которая определяется относительно себя или своих памятных значений, как свет и тьма, это определение является оценкой, которая образуется только из того, что есть в себе, относительно только этого пространства, остальное что было до этого воплощения может влиять как в одну сторону, так и в противоположную, поэтому на это наложено забвение, которое не дает вспомнить остальные части что было до рождения. Поэтому функция разума в уме, как определение является важной частью в системе восприятия относительно внешнего пространства и внутреннего пространства, которые находятся в одном восприятии, как одна индивидуальная система наблюдения одного наблюдателя в этом пространстве, которое отображено как кусок этого мира в его восприятии, относительно тех координат во времени, в котором и находится его тело.
Дополнение определения.
Это понятие является в восприятии ума, функцией и взаимодействует с внутренним пространством и внешнем, как определенной данности, которая меняется относительно времени и относительно одного мгновения, определяемое умом, как самое минимальное целое, что для ума есть, как плоскость, на которой отражен внешний мир в статике. И сложенное из этих плоскостей, как мгновения получается уже объем пространства, в котором и находится тело. Это мгновение можно представить как плоскость, которая имеет определенный рисунок, как фотография того, что наблюдаемо, и эта плоскость отражена в уме как композиция объектов происходящего в настоящем, которые статичны относительно или находится в движении в пространстве как уже проявленного объема. Вот эта картина настоящего, которая определяется относительно себя как тела, и тело находится относительно этих объектов в относительном движении или в относительном покое.
И что ум и определяет в пространстве, как объекты, которые являются внешней объемной картинкой, так и теми свойствами и качествами, определяемые уже не только умом, а телом и душой, в виде мыслей, ощущений, эмоций и чувств. Это ум определяет уже не во внешнем
пространстве, а в своем теле и относительно представления или воспоминания, а также наблюдения, которые приходят из будущего относительно происходящего, которые проявлены в ментальном пространстве, которое принимает мысли, приходящие из вне, как относительно внутреннего своего ментального пространства.
Пространство имеет протяженность во времени определяется это тем объемом который и сформирован разумом в сознании, этот объем имеет плотность от самого разряженного до самого или плотного, как алмаз и вакуум. Есть матричные коды естественного происхождения, которые самовосстанавливаются относительно первоначального кода, который создал Создатель или Абсолют и искусственные матричные коды, которые создал на основе естественных Архитектор, каждая планетарная система имеет свою матрицу и идёт преобразование естественных матричных кодов в искусственные от этого изменяется энергия взаимодействия на каждой мерности и плотности пространства.
Мерность определяется от уровня Сознания, как низкий уровень осознанности и наивысший, в котором определяются уже структуры взаимодействия всего со всем по энергетическим связям, каналам и объемам образующие уровень блага и любви, так же как уровень боли, страдания и страха, как уровень созидания и разрушения, что собирается и что разбирается. Этот уровень осознанности определяется Сознанием, которое имеет мерность от состояния непонимания до уровня осознанности и Сознания. Сознание как система это управление всеми процессами происходящими не только на уровне планетарном, а галактическом, вселенским, в виде сценария. Это как электроны управляются и образуют молекулярную связь между собой по определенной методике, правилам и алгоритмам, которые определяются сообществом разумов как монада, это как из идеи образуется внешнее проявление в плотных мирах как наш, это как клетки соединены и образуют органы сердца, печени, и образуется эндокринная система, нервная система, кровеносная и т.д.
Это как из генокода или потенциала растет тело физическое, в котором присутствует ещё две системы как Душа и Сознание, которые для ума являются невидимыми и не проявленными, как и сам ум, который относиться к системе восприятия и наблюдения относительно наблюдателя, того кто смотрит. Эти три системы и соединяются в одно целое и образуют систему под названием человека, как личности или двойника, который идёт по пути как развития, так и деградации относительно личности, в которой есть суть многомерная, но ещё не проявленная и я как двойник пропитывая, собой всю личность, которая находится в состоянии сна идущая в сторону просыпания.
Здесь конечно определяется только душой, какой контракт она определила для себя в виде своего желаемого опыта, который и через который, эта личность как система образования опыта для души будет проходить испытывать и переживать, то что складывается всеми системами, которые и образуют эти условия для образования этого запланированного опыта душой.
Имея в себе весь потенциал, который умом не познается, но из которого все и разворачивается как изнутри наружу, так же снаружи во внутрь все складывается и образуется, эти два процесса происходят одновременно один процесс это познание, как самого себя, так и внешнего пространства, второй это воздействие на внешнее пространство как действия, поступка и слова или как энергия и информация.
Из этого исходит, что мы как растущая внутренняя система относительно Сознания, Души и Тела, эти три направления как лебедь, рак и щука будут тянуть личность в разные стороны, как будто на разрыв, но единство, которое есть как идея в уме, в личности как статус и в душе как любовь и гармония, индивидуальность, оно и будет одновременно идеей единства, статусом и любовью и такое движение личности к этому из множества в единство и есть путь развития, что личность уже от животного уровня, как необходимость, определяя его в себе переходит на уровень наблюдателя, определяя что потребитель является не главной величиной в его жизни и что есть другие ценности, кроме материальных, как имение, обладание, владение из которых для такой личности складывается статус хозяина, авторитета, управляющего и это есть иллюзия что такая личность владея, управляет этим миром, который и не создавала от слова совсем, если конечно глубоко смотреть, а не поверхностно.
А он создан на ее взгляд, для нее чтобы владеть, разрушать, получать наслаждение и жить как в раю, не имея осознания о том, что есть обратная сторона мира, как изнанка на которую и смотрят все кто создавал это пространство для этой личности и управляют всеми процессами.
И она не подозревая и не желая даже задумываться, а просто брать от жизни все, что она и делает по итогу, оказываясь на пути деградации, где правит уже Хаус, страх, боль и страдание становиться, неотъемлемым состоянием и можно только на время заглушить веществами наступающую пустоту и бессмысленность существования своего, ныряя все глубже и глубже, приближаясь к своей точке максимального дна, за которым бездна не бытия открывается и показывает свое многоликое лицо ужаса, от которого течет энергия страха и втекает в личность, вытесняя все прекрасное, лёгкое и светлое. Так наступает неизбежность от того выбора, который был сделан, наслаждаться и кайфовать, не задумываясь о последствиях и обратной стороне наслаждения, за которое надо платить что имеешь, это лёгкость, свобода, красота, любовь и все позитивное, что отдавая, получаешь негативное, с чем и надо жить, становясь уже не собой, а другим, кого даже сама личность не сможет терпеть и становиться этим или таким образом она такому будет всегда сопротивляться, от того что этот ниже по рангу личности и ее достоинство уменьшается, тем самым увеличивается обратная сторона.
Становясь таким образом, его уже не скроешь от взоров других, какую бы маску на него не одевать, все тайное становится явным и глубина всегда создаёт такую волну которая, эту маску стирает с реального образа и тот кто видит это точно, не пропустит и тем самым определит, что за зверь под маской ягненка спрятан. Это двуличие ведёт ум, который уходит от единства трёх систем и выдает себя единственной системой, находясь в своей построенной иллюзии, которая не соответствует реальности, которая едина по образу и подобию Абсолюта или Создателя этого единства, со множеством и этого множества в единстве.
Личность и должна прийти через множество к единству, где единство уже не личность, а нечто большее и совершенное как и Сам Абсолют. Поэтому эти три системы и образуют направление как развитие и приход к тому единству которое уже есть, что и надо изучать и познавать образуя в себе систему от не познающего к познающему, от знающего к не знающему, но познающему, от понимающего к осознающему, тем самым потихоньку раскрывая свой потенциал, образуя для души и всей системы, как и для себя самого тот опыт который и приводит и становит на путь развития себя. Понимая, что путь деградации так же существует и он приводит к тому чего уже проходил, к повтору, который не образует нового, а лишь приводит к тому что понимаешь что не в ту сторону идёшь, не к свету, а погружаешься во тьму все дальше, это тоже конечно определенный опыт для системы, но для личности это возврат в прошлое, как из технологического настоящего вернуться в каменный век, откаты должны быть, но не на столько далеко.
Определение.
Если определять умом что есть, то он направит личность на внешний мир, в котором есть форма, цвет и объем и по отношению к внешнему миру личность как тело внутри этого мира. Но по отношению к естеству, как центра себя все остальное снаружи, как ум, личность, тело и для естества, как центра себя самого, все относительно разворачивается из себя, как из центра на периферию это с одной стороны, с другой я нахожусь на определенном уровне в Всеобщей системе и я уже не центр Её, а часть от Нее. Самая дальняя точка наблюдения внешнего мира определена в восприятии наблюдателя, как горизонт и за горизонтом для ума неизвестное от слова совсем. Как другие миры, или пространства для ума находятся за горизонтом восприятия, и представление с фантазией выходит за горизонт восприятия и может достроить это неизвестное, как представляемое, но оно точно будет отличаться от того, как это есть на самом деле, пока тело не переместиться из тех координат, в те координаты, которые представил ум, что там так или по рассказам из внешних источников прослушанной или прочитанной информации.
И когда попадаешь в те координаты, о которых представлял или можно сказать мечтал, то начинаешь определять и познавать это пространство, в котором уже находишься и свое представление сравниваешь с той реальностью, которую наблюдаешь и здесь происходит эмоциональный ряд при сравнении с реальностью. Но для того, что бы сравнивать, надо сначала видеть и затем определять, в восприятии, в котором есть все, как есть. Через ум, душу и тело, начинают наблюдающему поставлять состояние, как энергетический комплекс тела, который реагирует на входящие значения от пространства и ума, который сравнивает с памятными значениями всего того, что есть в памяти с тем что есть в пространстве относительно тела и души, потому что представление основано только на памяти.
Соответственно получается свое мнение, как первое впечатление и когда личность мечтает попасть, например на отдых, то она собирает информацию от тех, кто там был и у нее складывается впечатление примерное, как там есть или может быть и если позитивное складывали мнение, кто там был, то естественно этот позитив будет играть роль желания, как посетить это место и увидеть все своими глазами. Это как не странно называется предвзятое мнение, основанное на передачи информации в позитивном ключе, с которым и поедет в то место эта личность, надеясь получить кайф и удовольствие, которые предвкусила она
от своего представления. Но реальность имеет свои скажем так планы и влияния на тело и тем-более определен свой сценарий событий, который и будет вводить эту личность в тот энергообмен, который нужен, а значит будет в том пространстве, на весь период времени и все это выстраивается относительно настоящего из будущего и если совпало, то хорошо, а если нет, то представление есть иллюзия к происходящему.
И если свое предвзятое мнение будет лучше, чем окажется, когда личность будет в том месте, то разочарование и негатив получится однозначно, что испытала и пережила в тех событиях эта личность, желая получить большего чем есть, но получила то, что было и стало. Поэтому представление, как функция ума, которая получена от разума или сознания должна использоваться не в таком ключе, а в том, что что есть и что можно изменить относительно происходящего, а если происходящее, как события не меняют своего курса направления, то изменять надо свое отношение к тому, что происходит, тем самым пропуская через себя энергию входящую и информацию больше как внутреннюю, чем из внешних источников приходящую, потому-что уже находишься в этом месте, а не представляешь что будешь находиться.
Эта ориентированность и касается определения, которое исходит из ума, как функции в этой системе восприятия, относящаяся к уму, памяти, душе и телу. И если это определение больше склоняется к уму, как ментальное пространство становиться средой определения, то и определение будет касаться более абстрактных значений, из которых и выходит оценочный или результативный вывод, который становится определенным убеждением или предвзятым мнением, но точно не понятием, из-за отсутствия в абстракции чувственных значений, которые создают как глубину, так и высоту, что информация или мысль не могут передать, относительно чувств, эмоций и ощущений, которые образовывались или проявлялись в системе восприятии этого конкретного наблюдателя от видимого пространства и событий в нем.
И соответственно не пережив какой-либо параметр относительно чувств, ощущений и эмоций, невозможно донести всю прелесть или ужас пережитого момента другому и представление не сможет передать глубину и высоту качества пропускаемой энергии, будь это радость или горе. Поэтому определение имеет многоуровневую систему плоскостей, которые являются показателем уровня нахождения себя, как личности относительно своей глубины и бездны или высоты и бескрайности, как рай
и ад, которые умом воспринимаются в виде хорошего места или добро и плохого места или зло.
Так ум с личностью воспринимает энергию, которая определяется относительно себя или своих памятных значений, как свет и тьма, это определение является оценкой, которая образуется только из того, что есть в себе, относительно только этого пространства, остальное что было до этого воплощения может влиять как в одну сторону, так и в противоположную, поэтому на это наложено забвение, которое не дает вспомнить остальные части что было до рождения. Поэтому функция разума в уме, как определение является важной частью в системе восприятия относительно внешнего пространства и внутреннего пространства, которые находятся в одном восприятии, как одна индивидуальная система наблюдения одного наблюдателя в этом пространстве, которое отображено как кусок этого мира в его восприятии, относительно тех координат во времени, в котором и находится его тело.
Дополнение определения.
Это понятие является в восприятии ума, функцией и взаимодействует с внутренним пространством и внешнем, как определенной данности, которая меняется относительно времени и относительно одного мгновения, определяемое умом, как самое минимальное целое, что для ума есть, как плоскость, на которой отражен внешний мир в статике. И сложенное из этих плоскостей, как мгновения получается уже объем пространства, в котором и находится тело. Это мгновение можно представить как плоскость, которая имеет определенный рисунок, как фотография того, что наблюдаемо, и эта плоскость отражена в уме как композиция объектов происходящего в настоящем, которые статичны относительно или находится в движении в пространстве как уже проявленного объема. Вот эта картина настоящего, которая определяется относительно себя как тела, и тело находится относительно этих объектов в относительном движении или в относительном покое.
И что ум и определяет в пространстве, как объекты, которые являются внешней объемной картинкой, так и теми свойствами и качествами, определяемые уже не только умом, а телом и душой, в виде мыслей, ощущений, эмоций и чувств. Это ум определяет уже не во внешнем
пространстве, а в своем теле и относительно представления или воспоминания, а также наблюдения, которые приходят из будущего относительно происходящего, которые проявлены в ментальном пространстве, которое принимает мысли, приходящие из вне, как относительно внутреннего своего ментального пространства.
