1 декабря 2020 года в Дзене в блоге «Репортер» появилась очень тревожная статья о МКС – Международная космическая станция. Даю ссылку https://topcor.ru/17599-chto-stoit-za-zhelaniem-rossii-otkazatsja-ot-mks.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com
У нас идет противостояние с ЕС и НАТО. Но если официальные западные круги декларируют свои требования, оперируя такими понятиями, как право наций на самоопределение, суверенитет, защиты прав человека, то в Интернете появляются разного рода статьи так или иначе касающиеся именно нашей истории. Разброс по векам и годам очень большой: - от праславян (неолит) до событий месячной давности. Казалось бы, не мне, автору данного произведения, об этом говорить. Я не люблю слово «толерантность», предпочитаю русское слово «вежливость». Воспитанные люди вежливы всегда. И с друзьями, и с врагами. Но я человек не очень вежливый, потому что та толерантность, которую нам навязывают, подобна одностороннему движению. Либо ты соглашаешься с завуалированными оскорблениями, либо тебе устроят нетерпимые условия жизни. Но любое оскорбление есть по сути провокация
История Европы и Руси переплетаются очень давно. Становление наций и государств во всем мире идет примерно одинаково. Через формации и войны, религии и войны, обретение общего для данной территории языка (наречия не в счёт) и снова войны.
В15-16 веках в Европе не без помощи крестоносцев уходит в небытиё второй Рим – Византия. Империя пала, но оставила европейцам наследство в виде законов управления большим государством. В Европе начинается Ренессанс, изменивший мышление просвещенной части населения. В 1513 году Никколо Макиавелли пишет свой знаменитый труд «Государь». И хотя роман первого в мире политолога публикуется после смерти автора в 1532 году, она очень быстро получает популярность у власть предержащих. Полагаю, что экземпляр книги был привезен на Русь в составе библиотеки, что была частью приданого Софьи Фоминичны Палеолог и внук Софьи Иван Грозный эту книгу хорошо знал.
В 16 веке между морскими державами Европы велась борьба за приоритет на морях, усиленная обострившимся противостоянием религий. Основными соперниками были католическая Испания и протестантская Англия. В соответствии с вероисповеданием союзниками очень богатой Испании были католики, но не государи раздробленной на герцогства Италии. Они очень опасались, что Испания начнет расширять свои владения на полуострове за их счет. И при этом постоянно воевали друг с другом.
Естественным противником Испании были кальвинисты, лютеране, протестанты Центра и Севера Европы. И где-то там, на востоке, за землями польских католиков-униатов существовал «Третий Рим», как-то неожиданно для европейцев ставший из Великого княжества царством Московским.
Кесари Москвы твердо держались своей Православной веры и католиков не хотели, на посулы Рима не велись, но и протестантов особо не привечали. Церкви западных конфессий строить не разрешали, а торговлю поощряли. Иван Грозный, когда наладились дипломатические и торговые отношения с Англией, выделил выморочное владение с каменными палатами на Варварке под посольство и торговое представительство англичан - «Английское подворье», где и была устроена домовая англиканская церковь.
1. Английское Подворье https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%B9_%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80
2. Текст экскурсии https://anashina.com/staryj-anglijskij-dvor-na-varvarke-v-moskve/
Данные о существовании домовой церкви Английского Подворья приводятся в работах историка архитектуры, ч-к Академии художеств СССР, А.В. Иконникова и трехтомного альбома «Памятники архитектуры Москвы» искусствоведа, кандидата наук истории искусства М.А. Ильина.
3. После казни английского короля Карла I Алексей Михайлович Тишайший разорвал дипломатические отношения с Англией. Отменил все льготы, данные Иваном Грозным англичанам, ликвидировал владения Московской английской компании в городах России, забрал их имущество в казну и выставил иностранцев из своего государства. Он также запретил открытые моления иноверцев и постройку новых храмов иных конфессий в городах России, кроме православных и соосных ей Армянской и Грузинской церквей. Они были Византийского толка. Исключение было сделано только для Немецкой слободы. История борения РПЦ с мусульманами Поволжья достаточно хорошо описана отечественными историками Ключевским и Соловьёвым в их поздних трудах и напрямую связана с деятельностью Победоносцева и Синода. Косвенное отражение о запрете постройки церквей иных конфессий, синагог и мечетей нашлись в трудах Игоря Грабаря, монографии «Баженов» А.И. Михайлова и в некоторых изданиях, отражающих историю парковой архитектуры и садов Москвы.
4. В конце 19 века в европейской части Империи была разрешена постройка одной католической, одной лютеранской церкви, одной мусульманской мечети и синагоги в больших городах по списку. Перечень был очень небольшой. Римско-католическая (Униатская) церковь в разрешении на постройку новых церквей даже упомянута не была! И в этом совместном указе Императора и Синода НЕ ПРИСУТСТВОВАЛА. Так что «прихапанное» название современных украинских униатов «Русская православно-католическая церковь ВСЕЯ РУСИ» НЕПРАВОМОЧНО ДАЖЕ С ПОЗИЦИИ АТЕИСТОВ. «Овсянка, сэр!»
Запрет на существование таких храмов частично был снят Петром I. Им были оставлены в неприкосновенности храмы в Лифляндии и Финляндии. Но в непосредственной близости от них строились Православные соборы и церкви. О некоторых из них я писала в рассказе «Валаам» и упоминала в новелле «Космос на земле».
«Есть мнение», что Царь Всея Руси Иоанн IV королеве Аглицкой Елизавете письма своей рукой писал, в коих сильно пенял ей на действия флота государыни невместные. Может патенты каперские не одобрял?! Вряд ли. Или «романтИк» у Государя взыграл? Ха!
Мне кажется, что наши блогеры, с подачи западных историков, сильно преувеличивают «романтическую» подоплёку этой переписки, если она вообще имела место быть. Сведения о браках Ивана IV до сих пор вызывают ожесточенные споры, создавая вокруг его личности ореол злодея на троне Русского государства. Тем самым, перекидывая созданную тень на ВЕСЬ РУССКИЙ И СОВЕТСКИЙ НАРОД. На нас с вами, друзья! И неважно к какой национальности принадлежим, все русские! И в глазах Запада со времени Грозного и до сего дня пугало злодейское и дикое …
Ниже я хотела привести ссылку на статью «Жены Ивана Грозного». На мой субъективный взгляд, она наиболее корректна к фактам жизни и смерти женщин нашего царя. В ней опровергается легенда об Иване Васильевиче как об убийце неугодных жен. Анастасию и вторую жену Марию Темрюковну отравили бояре. Последняя жена Мария Нагая мужа пережила.
К тексту статьи могу добавить один факт. Когда проводилась экспертиза останков Анастасии, была выполнена экспертная процедура останков царя. Даты экспертизы в статье не приводятся, но думаю, что воспользовались разрешением на вскрытие захоронений усыпальниц в связи с заданием лаборатории Герасимова восстановить облик (и не только его) Ивана Грозного. При реконструкции черепа возникли сомнения в естественной смерти последнего. Экспертиза показала, что в его костях сохранились следы ртути, свинца и мышьяка. И можно только догадываться как долго травили Государя. Он умер на 54 году жизни.
Вокруг этого вопроса в русской историографии больше легенд, чем документов. В православном каноне можно было жениться не более трех раз. Трудно сказать, какой из четырех женщин принадлежит право называться царицей. Но только Мария Нагая, мать царевича Дмитрия, сыгравшая такую незавидную роль в истории Смутного времени, была похоронена рядом с Анастасией. Остальные закончили жизнь в монастырях. Все умерли своей смертью.
Может быть на Западе до сих пор путают Иоанна IV с английским королем Генрихом VIII?
Ссылка на статью пропала вместе с моим текстом, такой вот почти четыре месяца назад форс-мажор случился. Хотя может потому не одобрял наш Иван Васильевич англичанку Елизавету, что в список женихов попал? Об этом в той же статье говорилось. Были или нет письма, трудно сказать, в открытых источниках упоминаний о них не нашла. Но обнаружила в блогах самый настоящий информационный водоворот вокруг имён наших правителей, начиная с легендарного Кия. Примерно треть публикаций на тему правления Древней Русью, Великого Московского княжества и Российской Империи Петровских времен со вкусом перечисляют на кого нападали наши Великие Князья, Цари и императоры. С каким войском шли покорять и завоевывать, скольких несогласных пытали и казнили, а об отобранном в пользу казны имуществе вообще молчу. И цифры называют совершенно нереальные.
О численности и составе населения городов в 15-16 веках историками приводятся разные цифры. Данные по 17 веку более точные. Всё-таки Алексей Михайлович Тишайший, папа Царевны Софьи и Петра, вчерне юридически оформил госструктуру централизованного государства, мало зависимую от боярской думы. Переписи населения в современном виде не велись, до них должно пройти еще триста лет.
https://yandex.ru/search/?lr=213&text=%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B%20%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0%20%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B8&src=suggest_B
Царь Иван Васильевич недаром в истории именуется Грозным. Первый венчанный на царство в Успенском Соборе Кремля, и предпоследний в династии Государь Рюрикович унаследовал страну в период перехода государства феодальной формации к реализации реального объединения русских земель под единым управлением одного государя – царя. Его чаяния и надежды на устройство государства нашли отражение в памятнике в честь взятия Казани.
На Руси не ваяли конных изображений победителей, как это было в Италии, не ставили статуй правителей в раннеготических соборах, как это делали французы и немцы. Русь строила соборы и церкви. В честь победы над Казанским ханством, самым большим улусом чингизидов, на Красной площади в Москве был воздвигнут Собор Покрова Богородицы, что во Рву. Нам он больше известен как Храм Василия Блаженного.
Архитектура Собора полностью отражала представления Царя о том, каким должно быть идеальное устройство сильного государства. Государь над всеми землями русскими в вере единой радеет о всех, и всех десницей своей защищает, помогают ему в этом воинским искусством, как подчиненные, воеводы - князья и бояре. Купцы и ремесленники приумножают богатство страны, а землепашцы в основании этой пирамиды, от них зависит приумножение народа, здоровье и сытость его. Вера же православная объединяет их и уравнивает перед Богом, потому как сам человек подобен Храму.
Есть прекрасная книга Александра Меленьтеевича Волкова «Зодчие», в которой рассказывается о поре казанских походов Ивана Грозного, о создании Покровского Храма и его создателях. Александр Волков ученый и писатель, как и для всех своих книг, тщательно подготавливал материал для этого романа. Большинству он известен как автор серии книг «Волшебник Изумрудного города»
https://libcat.ru/knigi/nauka-i-obrazovanie/istoriya/74126-a-volkov-zodchie.html
16 век не простое время для Руси и её государя.
С начала 13 века начинается экспансия Многонациональной монгольской империи Чингиз-хана на восток. Не сразу докатилась орда до русских земель, но продвижение её было стремительным Предтечей и необходимостью казанских походов стало нашествие орды хана Батыя на Русь и воспоследовавшее татаро-монгольское иго.
Вот что пишет об этом наш отечественный историк А.М.Кирпичников Цитату привожу полностью вместе с включенными в текст историка цитатами
«Кирпичников А.М., цитата, Татищев В. Н. История Российская. Т. III. М.—Л., 1964, с. 216—217. — Речь идет о битве на Калке.
« …необходимо, конечно, назвать феодальное разложение внутри ее и сложение на ее территории экономически самодовлеющих провинций. Военный перевес также оказался временным. Всемирно прогрессивное значение имела освободительная борьба русского народа. Наступательный натиск завоевателей иссяк на русских полях, после чего стены некоторых западнорусских и центрально-европейских городов оказались для них непрео-долимой преградой. «Русь сделала то, чего не смогли сделать ни Китай, ни держава хорезмшахов, ни Грузия, ни половцы — Русь остановила Батыя на пороге Европы и невольно спасла европейскую цивилизацию».3 Эта миссия досталась нашему отечеству кровавой ценой.
Монгольское нашествие испепелило целые районы Руси, сопровождалось неисчислимыми жертвами, придавило существование всего народа. Летописцы в точном соответствии с истинным положением дел описывали массовое запустение городов, «и ныне лесом заростоша».4 Почти вся Южная и часть Северо-Восточной Руси фактически стали пустыней. Масштабы этой катастрофы выясняются археологами, и подтвердилось, что летописец вовсе не преувеличивал, когда писал, например, следующие горестные слова: «Осироте бо тогда и обнища великая наша Русская земля, и отъяся слава и честь ея, но не вовеки, и поработися богомерску царю … от Батыива времени».5 Зловещая тень мон¬гольского порабощения прошла по всей Руси и, казалось, укрыла целую страну от глаз просвещенного мира.
Монгольское вторжение «явилось печальным рубежом в истории русской культуры, задержало ее развитие на 150—200 лет именно в тот момент, когда передовые страны Западной Европы начали быстро развиваться».6Важно определить, насколько губительным оказался монгольский погром для отечественного военного дела. Что сохранилось тогда от времен «светлых» киевских князей, что было утрачено, что в трудных условиях разрухи городов, упадка ремесел и беспрерывного давления со стороны военных противников возникло заново? Вооружение, да и все военное дело справедливо считаются показателями жизнестойкости народа. Каким был и чем может быть измерен этот показатель в самое глухое и одновременно «горячее» время русской истории?
О роли войны в жизни страны можно судить по следующим приблизительным подсчетам, выполненным С. М. Соловьевым.7 В 1228—1462 гг., т. е. за 234 года, источники сообщают не менее чем о 302 войнах и различных походах, увенчавшихся 85 битвами; 200 военных предприятий касались борьбы с внешним противником — татарами, литовцами, ливонцами, шведами и др. (60 битв). Если к этому добавить примерно 158 эпизодов, связанных с осадой и обороной крепостей (81 случай касался взятия русских городов), то вполне отчетливо выявляется изнурительный характер крупных и мелких войн, фактически не оставивших мирных дней и подтачивавших и тормозивших развитие общества. Надо обладать поистине нечеловеческой стойкостью, чтобы в таких условиях сохранить культуру и отстоять независимость. Понятия о свободе и борьбе приобрели новую ценность. Народ укреплял себя воспоминаниями о цветущих временах Киевской державы, которые представлялись «золотым веком» русской истории. Связь поколений сохранилась, но жестокие события наложили свой отпечаток на складывающийся национальный характер народа.»
Одним из таких сражений стала Золотарёвская битва у крепости в Волжской Булгарии.
У нас идет противостояние с ЕС и НАТО. Но если официальные западные круги декларируют свои требования, оперируя такими понятиями, как право наций на самоопределение, суверенитет, защиты прав человека, то в Интернете появляются разного рода статьи так или иначе касающиеся именно нашей истории. Разброс по векам и годам очень большой: - от праславян (неолит) до событий месячной давности. Казалось бы, не мне, автору данного произведения, об этом говорить. Я не люблю слово «толерантность», предпочитаю русское слово «вежливость». Воспитанные люди вежливы всегда. И с друзьями, и с врагами. Но я человек не очень вежливый, потому что та толерантность, которую нам навязывают, подобна одностороннему движению. Либо ты соглашаешься с завуалированными оскорблениями, либо тебе устроят нетерпимые условия жизни. Но любое оскорбление есть по сути провокация
История Европы и Руси переплетаются очень давно. Становление наций и государств во всем мире идет примерно одинаково. Через формации и войны, религии и войны, обретение общего для данной территории языка (наречия не в счёт) и снова войны.
В15-16 веках в Европе не без помощи крестоносцев уходит в небытиё второй Рим – Византия. Империя пала, но оставила европейцам наследство в виде законов управления большим государством. В Европе начинается Ренессанс, изменивший мышление просвещенной части населения. В 1513 году Никколо Макиавелли пишет свой знаменитый труд «Государь». И хотя роман первого в мире политолога публикуется после смерти автора в 1532 году, она очень быстро получает популярность у власть предержащих. Полагаю, что экземпляр книги был привезен на Русь в составе библиотеки, что была частью приданого Софьи Фоминичны Палеолог и внук Софьи Иван Грозный эту книгу хорошо знал.
***
В 16 веке между морскими державами Европы велась борьба за приоритет на морях, усиленная обострившимся противостоянием религий. Основными соперниками были католическая Испания и протестантская Англия. В соответствии с вероисповеданием союзниками очень богатой Испании были католики, но не государи раздробленной на герцогства Италии. Они очень опасались, что Испания начнет расширять свои владения на полуострове за их счет. И при этом постоянно воевали друг с другом.
Естественным противником Испании были кальвинисты, лютеране, протестанты Центра и Севера Европы. И где-то там, на востоке, за землями польских католиков-униатов существовал «Третий Рим», как-то неожиданно для европейцев ставший из Великого княжества царством Московским.
Кесари Москвы твердо держались своей Православной веры и католиков не хотели, на посулы Рима не велись, но и протестантов особо не привечали. Церкви западных конфессий строить не разрешали, а торговлю поощряли. Иван Грозный, когда наладились дипломатические и торговые отношения с Англией, выделил выморочное владение с каменными палатами на Варварке под посольство и торговое представительство англичан - «Английское подворье», где и была устроена домовая англиканская церковь.
1. Английское Подворье https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%80%D1%8B%D0%B9_%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%B4%D0%B2%D0%BE%D1%80
2. Текст экскурсии https://anashina.com/staryj-anglijskij-dvor-na-varvarke-v-moskve/
Данные о существовании домовой церкви Английского Подворья приводятся в работах историка архитектуры, ч-к Академии художеств СССР, А.В. Иконникова и трехтомного альбома «Памятники архитектуры Москвы» искусствоведа, кандидата наук истории искусства М.А. Ильина.
3. После казни английского короля Карла I Алексей Михайлович Тишайший разорвал дипломатические отношения с Англией. Отменил все льготы, данные Иваном Грозным англичанам, ликвидировал владения Московской английской компании в городах России, забрал их имущество в казну и выставил иностранцев из своего государства. Он также запретил открытые моления иноверцев и постройку новых храмов иных конфессий в городах России, кроме православных и соосных ей Армянской и Грузинской церквей. Они были Византийского толка. Исключение было сделано только для Немецкой слободы. История борения РПЦ с мусульманами Поволжья достаточно хорошо описана отечественными историками Ключевским и Соловьёвым в их поздних трудах и напрямую связана с деятельностью Победоносцева и Синода. Косвенное отражение о запрете постройки церквей иных конфессий, синагог и мечетей нашлись в трудах Игоря Грабаря, монографии «Баженов» А.И. Михайлова и в некоторых изданиях, отражающих историю парковой архитектуры и садов Москвы.
4. В конце 19 века в европейской части Империи была разрешена постройка одной католической, одной лютеранской церкви, одной мусульманской мечети и синагоги в больших городах по списку. Перечень был очень небольшой. Римско-католическая (Униатская) церковь в разрешении на постройку новых церквей даже упомянута не была! И в этом совместном указе Императора и Синода НЕ ПРИСУТСТВОВАЛА. Так что «прихапанное» название современных украинских униатов «Русская православно-католическая церковь ВСЕЯ РУСИ» НЕПРАВОМОЧНО ДАЖЕ С ПОЗИЦИИ АТЕИСТОВ. «Овсянка, сэр!»
Запрет на существование таких храмов частично был снят Петром I. Им были оставлены в неприкосновенности храмы в Лифляндии и Финляндии. Но в непосредственной близости от них строились Православные соборы и церкви. О некоторых из них я писала в рассказе «Валаам» и упоминала в новелле «Космос на земле».
***
«Есть мнение», что Царь Всея Руси Иоанн IV королеве Аглицкой Елизавете письма своей рукой писал, в коих сильно пенял ей на действия флота государыни невместные. Может патенты каперские не одобрял?! Вряд ли. Или «романтИк» у Государя взыграл? Ха!
Мне кажется, что наши блогеры, с подачи западных историков, сильно преувеличивают «романтическую» подоплёку этой переписки, если она вообще имела место быть. Сведения о браках Ивана IV до сих пор вызывают ожесточенные споры, создавая вокруг его личности ореол злодея на троне Русского государства. Тем самым, перекидывая созданную тень на ВЕСЬ РУССКИЙ И СОВЕТСКИЙ НАРОД. На нас с вами, друзья! И неважно к какой национальности принадлежим, все русские! И в глазах Запада со времени Грозного и до сего дня пугало злодейское и дикое …
Ниже я хотела привести ссылку на статью «Жены Ивана Грозного». На мой субъективный взгляд, она наиболее корректна к фактам жизни и смерти женщин нашего царя. В ней опровергается легенда об Иване Васильевиче как об убийце неугодных жен. Анастасию и вторую жену Марию Темрюковну отравили бояре. Последняя жена Мария Нагая мужа пережила.
К тексту статьи могу добавить один факт. Когда проводилась экспертиза останков Анастасии, была выполнена экспертная процедура останков царя. Даты экспертизы в статье не приводятся, но думаю, что воспользовались разрешением на вскрытие захоронений усыпальниц в связи с заданием лаборатории Герасимова восстановить облик (и не только его) Ивана Грозного. При реконструкции черепа возникли сомнения в естественной смерти последнего. Экспертиза показала, что в его костях сохранились следы ртути, свинца и мышьяка. И можно только догадываться как долго травили Государя. Он умер на 54 году жизни.
Вокруг этого вопроса в русской историографии больше легенд, чем документов. В православном каноне можно было жениться не более трех раз. Трудно сказать, какой из четырех женщин принадлежит право называться царицей. Но только Мария Нагая, мать царевича Дмитрия, сыгравшая такую незавидную роль в истории Смутного времени, была похоронена рядом с Анастасией. Остальные закончили жизнь в монастырях. Все умерли своей смертью.
Может быть на Западе до сих пор путают Иоанна IV с английским королем Генрихом VIII?
Ссылка на статью пропала вместе с моим текстом, такой вот почти четыре месяца назад форс-мажор случился. Хотя может потому не одобрял наш Иван Васильевич англичанку Елизавету, что в список женихов попал? Об этом в той же статье говорилось. Были или нет письма, трудно сказать, в открытых источниках упоминаний о них не нашла. Но обнаружила в блогах самый настоящий информационный водоворот вокруг имён наших правителей, начиная с легендарного Кия. Примерно треть публикаций на тему правления Древней Русью, Великого Московского княжества и Российской Империи Петровских времен со вкусом перечисляют на кого нападали наши Великие Князья, Цари и императоры. С каким войском шли покорять и завоевывать, скольких несогласных пытали и казнили, а об отобранном в пользу казны имуществе вообще молчу. И цифры называют совершенно нереальные.
О численности и составе населения городов в 15-16 веках историками приводятся разные цифры. Данные по 17 веку более точные. Всё-таки Алексей Михайлович Тишайший, папа Царевны Софьи и Петра, вчерне юридически оформил госструктуру централизованного государства, мало зависимую от боярской думы. Переписи населения в современном виде не велись, до них должно пройти еще триста лет.
https://yandex.ru/search/?lr=213&text=%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B%20%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%B0%20%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D0%B8%20%D0%B8%D1%85%20%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%B8&src=suggest_B
***
Царь Иван Васильевич недаром в истории именуется Грозным. Первый венчанный на царство в Успенском Соборе Кремля, и предпоследний в династии Государь Рюрикович унаследовал страну в период перехода государства феодальной формации к реализации реального объединения русских земель под единым управлением одного государя – царя. Его чаяния и надежды на устройство государства нашли отражение в памятнике в честь взятия Казани.
На Руси не ваяли конных изображений победителей, как это было в Италии, не ставили статуй правителей в раннеготических соборах, как это делали французы и немцы. Русь строила соборы и церкви. В честь победы над Казанским ханством, самым большим улусом чингизидов, на Красной площади в Москве был воздвигнут Собор Покрова Богородицы, что во Рву. Нам он больше известен как Храм Василия Блаженного.
Архитектура Собора полностью отражала представления Царя о том, каким должно быть идеальное устройство сильного государства. Государь над всеми землями русскими в вере единой радеет о всех, и всех десницей своей защищает, помогают ему в этом воинским искусством, как подчиненные, воеводы - князья и бояре. Купцы и ремесленники приумножают богатство страны, а землепашцы в основании этой пирамиды, от них зависит приумножение народа, здоровье и сытость его. Вера же православная объединяет их и уравнивает перед Богом, потому как сам человек подобен Храму.
Есть прекрасная книга Александра Меленьтеевича Волкова «Зодчие», в которой рассказывается о поре казанских походов Ивана Грозного, о создании Покровского Храма и его создателях. Александр Волков ученый и писатель, как и для всех своих книг, тщательно подготавливал материал для этого романа. Большинству он известен как автор серии книг «Волшебник Изумрудного города»
https://libcat.ru/knigi/nauka-i-obrazovanie/istoriya/74126-a-volkov-zodchie.html
16 век не простое время для Руси и её государя.
С начала 13 века начинается экспансия Многонациональной монгольской империи Чингиз-хана на восток. Не сразу докатилась орда до русских земель, но продвижение её было стремительным Предтечей и необходимостью казанских походов стало нашествие орды хана Батыя на Русь и воспоследовавшее татаро-монгольское иго.
Вот что пишет об этом наш отечественный историк А.М.Кирпичников Цитату привожу полностью вместе с включенными в текст историка цитатами
«Кирпичников А.М., цитата, Татищев В. Н. История Российская. Т. III. М.—Л., 1964, с. 216—217. — Речь идет о битве на Калке.
« …необходимо, конечно, назвать феодальное разложение внутри ее и сложение на ее территории экономически самодовлеющих провинций. Военный перевес также оказался временным. Всемирно прогрессивное значение имела освободительная борьба русского народа. Наступательный натиск завоевателей иссяк на русских полях, после чего стены некоторых западнорусских и центрально-европейских городов оказались для них непрео-долимой преградой. «Русь сделала то, чего не смогли сделать ни Китай, ни держава хорезмшахов, ни Грузия, ни половцы — Русь остановила Батыя на пороге Европы и невольно спасла европейскую цивилизацию».3 Эта миссия досталась нашему отечеству кровавой ценой.
Монгольское нашествие испепелило целые районы Руси, сопровождалось неисчислимыми жертвами, придавило существование всего народа. Летописцы в точном соответствии с истинным положением дел описывали массовое запустение городов, «и ныне лесом заростоша».4 Почти вся Южная и часть Северо-Восточной Руси фактически стали пустыней. Масштабы этой катастрофы выясняются археологами, и подтвердилось, что летописец вовсе не преувеличивал, когда писал, например, следующие горестные слова: «Осироте бо тогда и обнища великая наша Русская земля, и отъяся слава и честь ея, но не вовеки, и поработися богомерску царю … от Батыива времени».5 Зловещая тень мон¬гольского порабощения прошла по всей Руси и, казалось, укрыла целую страну от глаз просвещенного мира.
Монгольское вторжение «явилось печальным рубежом в истории русской культуры, задержало ее развитие на 150—200 лет именно в тот момент, когда передовые страны Западной Европы начали быстро развиваться».6Важно определить, насколько губительным оказался монгольский погром для отечественного военного дела. Что сохранилось тогда от времен «светлых» киевских князей, что было утрачено, что в трудных условиях разрухи городов, упадка ремесел и беспрерывного давления со стороны военных противников возникло заново? Вооружение, да и все военное дело справедливо считаются показателями жизнестойкости народа. Каким был и чем может быть измерен этот показатель в самое глухое и одновременно «горячее» время русской истории?
О роли войны в жизни страны можно судить по следующим приблизительным подсчетам, выполненным С. М. Соловьевым.7 В 1228—1462 гг., т. е. за 234 года, источники сообщают не менее чем о 302 войнах и различных походах, увенчавшихся 85 битвами; 200 военных предприятий касались борьбы с внешним противником — татарами, литовцами, ливонцами, шведами и др. (60 битв). Если к этому добавить примерно 158 эпизодов, связанных с осадой и обороной крепостей (81 случай касался взятия русских городов), то вполне отчетливо выявляется изнурительный характер крупных и мелких войн, фактически не оставивших мирных дней и подтачивавших и тормозивших развитие общества. Надо обладать поистине нечеловеческой стойкостью, чтобы в таких условиях сохранить культуру и отстоять независимость. Понятия о свободе и борьбе приобрели новую ценность. Народ укреплял себя воспоминаниями о цветущих временах Киевской державы, которые представлялись «золотым веком» русской истории. Связь поколений сохранилась, но жестокие события наложили свой отпечаток на складывающийся национальный характер народа.»
Одним из таких сражений стала Золотарёвская битва у крепости в Волжской Булгарии.
