О казачьих песнях и исторической достоверности

Многие современные – то есть, созданные в конце ХХ или начале ХХI века песни о казачестве невозможно слушать без улыбки. Талантливы ли эти песни и их авторы? Без сомнения. Понимают ли они, о чём поют и что пишут? Нет, не понимают. Взять хотя бы знаменитую песню Александра Розенбаума «Есаул молоденький»:

Задремал у плетня есаул молоденький,
Преклонил голову к доброму седлу.
Не буди казака, ваше благородие,
Он во сне видит дом, мамку, да ветлу.

Не буди, атаман, есаула верного,
Он от смерти тебя спас в лихом бою.
И ещё сотню раз сбережёт, наверное,
Не буди, атаман, ты судьбу свою...

В действительности, во времена степной вольницы, когда атаманы водили казаков в лихие набеги, они ещё не были «благородиями». В те времена казачий атаман - фигура исключительно выборная. Власть атамана - абсолютна, но по истечении срока полномочий следовал весьма серьёзный "разбор полётов". Нередко казаки прилюдно секли собственных атаманов, вспоминая всё хорошее - к ужасу царских чиновников.

В Российской Империи казачий атаман – фигура исключительная гражданская, штатская: глава местной казачьей администрации. Хуторскому, станичному, окружному (отдельскому) или войсковому атаманам незачем было участвовать, тем более, командовать в лихом бою – для этого у казаков имелись собственные, казачьи господа офицеры.

Что касаемо есаула, то речь может идти о «станичном есауле» – выборном заместителе станичного атамана, то есть, о точно такой же гражданской, штатской фигуре. Кандидат на выборную должность был обязан перейти из «служилого» в «запасной разряд» – то есть, иметь за плечами год внутренней и двенадцать лет действительной службы. Мальчишку, которому снится дом, мамка, да ветла, выдвигать в «станичные есаулы» никто не будет хотя бы потому, что это незаконно.

Либо речь идёт о младшем штаб-офицере, командире сотни (роты) в казачьем полку. Чтобы стать армейским есаулом, следовало окончить юнкерское училище (казачество располагало несколькими собственными юнкерскими училищами), либо выслужившись из рядовых, сдать экстерном экзамен за таковое. Иметь за плечами выслугу: хорунжий, сотник, подъесаул – в мирное время следующий чин присваивали через три года, в военное – через шесть месяцев пребывания на фронте. Дождаться вакансии на должность командира сотни в своём или чужом полку. И выдержать весьма серьёзную аттестацию.

А вот «его благородием» станичный или хуторской атаман запросто мог быть. Атаманскую насеку могли предложить заслуженному, уважаемому станичниками офицеру. Если на должность станичного атамана выдвигался рядовой казак, то при занятии должности третий раз подряд он получал чин хорунжего (подпоручика) в отставке с соответствующими правами – и соответствующим обращением.

Вспомним «Кубанскую песню» Александра Розенбаума:

С песнями да гиканьем,
С шашками да пиками
Едут-едут кубанцы по верхам...

Ошибка в том, что казаки обоих "кавказских" Войск - Кубанского и Терского не имели на вооружении пик. Оба Войска создавались в качестве заслона против кавказских горцев. Оба Войска являлись частью знаменитой "Кавказской линии" - двойной цепи станиц, протянувшихся от Чёрного до Каспийского морей. Казакам обоих Войск предстояло действовать в горных долинах и ущельях, где в "лаву" не разввернёшься - пика "кавказским" казакам не нужна.

Вспомним: Япония большей частью - горная страна. Поэтому японские самураи точно так же не имели на вооружении копий и щитов. Оружием самурая был лук, в более поздние времена - мушкет, а если доходило до ближнего боя, в ход шла лёгкая "катана" при шёлковом кимоно или тяжёлый "тати" при полном пластинчатом доспехе.

Похожую ошибку нередко делали бывавшие при царском дворе иностранцы. Личный Его Императорского Величества конвой традиционно набирался из кубанских и терских казаков. Но именно кубанские и терские казаки переняли у кавказских горцев черкеску, из трофея ставшую частью военной формы. Французские, германские и американские атташе были искренне убеждены, что черкеску носят все казаки - в действительности донцы, уральцы, сибирцы, астраханцы и прочие носили гимнастёрку с погонами.

Обо всём об этом, и о многом другом можно прочитать в нашей книге о казачестве:
https://prodaman.ru/attapoulmark/books/Kto-takie-kazaki